( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109nindex.php?page=treesubj&link=28983_30173_31791وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون ( 109 ) .

( وما أرسلنا من قبلك ) يا محمد ( إلا رجالا ) لا ملائكة ( نوحي إليهم ) قرأ حفص : ( نوحي ) بالنون وكسر الحاء وقرأ الآخرون بالياء وفتح الحاء .

( من أهل القرى ) يعني : من أهل الأمصار دون البوادي ، لأن أهل الأمصار أعقل وأفضل وأعلم وأحلم .

[ وقال الحسن : لم يبعث الله نبيا من بدو ، ولا من الجن ، ولا من النساء . وقيل : إنما لم يبعث ] من أهل البادية لغلظهم وجفائهم .

( أفلم يسيروا في الأرض ) يعني : هؤلاء المشركين المكذبين ( فينظروا كيف كان عاقبة ) آخر أمر ( الذين من قبلهم ) يعني : الأمم المكذبة فيعتبروا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109ولدار الآخرة خير للذين اتقوا ) يقول جل ذكره : هذا فعلنا بأهل ولايتنا وطاعتنا; أن ننجيهم عند نزول العذاب ، وما في الدار الآخرة خير لهم ، فترك ما ذكرنا اكتفاء ، لدلالة الكلام عليه .

قوله تعالى : ( ولدار الآخرة ) قيل : معناه ولدار الحال الآخرة .

وقيل : هو إضافة الشيء إلى نفسه ، كقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إن هذا لهو حق اليقين ) ( الواقعة - 95 ) وكقولهم : يوم الخميس ، وربيع الآخر ( أفلا تعقلون ) فتؤمنون .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109nindex.php?page=treesubj&link=28983_30173_31791وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ ( 109 ) .

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ ) يَا مُحَمَّدُ ( إِلَّا رِجَالًا ) لَا مَلَائِكَةً ( نُوحِي إِلَيْهِمْ ) قَرَأَ حَفْصٌ : ( نُوحِي ) بِالنُّونِ وَكَسْرِ الْحَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ وَفَتْحِ الْحَاءِ .

( مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ) يَعْنِي : مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ دُونَ الْبَوَادِي ، لِأَنَّ أَهْلَ الْأَمْصَارِ أَعْقَلُ وَأَفْضَلُ وَأَعْلَمُ وَأَحْلَمُ .

[ وَقَالَ الْحَسَنُ : لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا مِنْ بَدْوٍ ، وَلَا مِنَ الْجِنِّ ، وَلَا مِنَ النِّسَاءِ . وَقِيلَ : إِنَّمَا لَمْ يَبْعَثْ ] مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لِغِلَظِهِمْ وَجَفَائِهِمْ .

( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ ) يَعْنِي : هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ ( فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ) آخِرُ أَمْرِ ( الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) يَعْنِي : الْأُمَمَ الْمُكَذِّبَةَ فَيَعْتَبِرُوا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ) يَقُولُ جَلَّ ذِكْرُهُ : هَذَا فِعْلُنَا بِأَهْلِ وِلَايَتِنَا وَطَاعَتِنَا; أَنْ نُنْجِيَهُمْ عِنْدَ نُزُولِ الْعَذَابِ ، وَمَا فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لَهُمْ ، فَتَرَكَ مَا ذَكَرْنَا اكْتِفَاءً ، لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَلَدَارُ الْآخِرَةِ ) قِيلَ : مَعْنَاهُ وَلَدَارُ الْحَالِّ الْآخِرَةِ .

وَقِيلَ : هُوَ إِضَافَةُ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ ، كَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) ( الْوَاقِعَةِ - 95 ) وَكَقَوْلِهِمْ : يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَرَبِيعُ الْآخَرِ ( أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) فَتُؤْمِنُونَ .