[ ص: 584 ] [ ص: 585 ] [ ص: 586 ] [ ص: 587 ] سورة الإخلاص

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=treesubj&link=29083_32335_29682nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2الله الصمد ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ) روى أبو العالية عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى هذه السورة .

وروى أبو ظبيان ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح ، عن ابن عباس : أن عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة أتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال عامر : إلام تدعونا يا محمد ؟ قال : إلى الله ، قال : صفه لنا أمن ذهب هو ؟ أم من فضة ؟ أم من حديد ؟ أم من خشب ؟ فنزلت هذه السورة فأهلك الله أربد بالصاعقة وعامر بن الطفيل بالطاعون ، وقد ذكرناه في سورة الرعد .

وقال الضحاك وقتادة ومقاتل : جاء ناس من أحبار اليهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : صف لنا ربك يا محمد لعلنا نؤمن بك ، فإن الله أنزل نعته في التوراة ، فأخبرنا من أي شيء هو ؟ وهل يأكل ويشرب ؟ ومن يرث منه ؟ فأنزل الله هذه السورة . [ ص: 588 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ) أي واحد ، ولا فرق بين الواحد والأحد ، يدل عليه قراءة ابن مسعود : قل هو الله الواحد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2الله الصمد ) قال ابن عباس ، ومجاهد والحسن nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير : " الصمد " الذي لا جوف له .

قال الشعبي : الذي لا يأكل ولا يشرب .

وقيل : تفسيره ما بعده ، روى أبو العالية عن أبي بن كعب قال : " الصمد " الذي لم يلد ولم يولد ; لأن من يولد سيموت ، ومن يرث يورث منه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16115أبو وائل شقيق بن سلمة : هو السيد الذي قد انتهى سؤدده ، وهو رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال : هو السيد الذي قد كمل في جميع أنواع السؤدد . وعن سعيد بن جبير أيضا : هو الكامل في جميع صفاته وأفعاله . وقيل : هو السيد المقصود في [ الحوائج . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ] هو المقصود إليه في الرغائب المستغاث به عند المصائب . تقول العرب : صمدت فلانا أصمده صمدا - بسكون الميم - إذا قصدته [ والمقصود ] : صمد بفتح الميم .

وقال قتادة : " الصمد " الباقي بعد فناء خلقه . وقال عكرمة : " الصمد " الذي ليس فوقه أحد ، وهو قول علي . وقال الربيع : الذي لا تعتريه الآفات . قال مقاتل بن حيان : الذي لا عيب فيه .

[ ص: 584 ] [ ص: 585 ] [ ص: 586 ] [ ص: 587 ] سُورَةُ الْإِخْلَاصِ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=treesubj&link=29083_32335_29682nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2اللَّهُ الصَّمَدُ ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ السُّورَةَ .

وَرَوَى أَبُو ظَبْيَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وَأَبُو صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ وَأَرْبَدَ بْنَ رَبِيعَةَ أَتَيَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ عَامِرٌ : إِلَامَ تَدْعُونَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : إِلَى اللَّهِ ، قَالَ : صِفْهُ لَنَا أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ ؟ أَمْ مِنْ فِضَّةٍ ؟ أَمْ مِنْ حَدِيدٍ ؟ أَمْ مِنْ خَشَبٍ ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَأَهْلَكَ اللَّهُ أَرْبَدَ بِالصَّاعِقَةِ وَعَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ بِالطَّاعُونِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي سُورَةِ الرَّعْدِ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَقَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ : جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : صِفْ لَنَا رَبَّكَ يَا مُحَمَّدُ لَعَلَّنَا نُؤْمِنُ بِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ نَعْتَهُ فِي التَّوْرَاةِ ، فَأَخْبِرْنَا مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ؟ وَهَلْ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ ؟ وَمَنْ يَرِثُ مِنْهُ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ السُّورَةَ . [ ص: 588 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) أَيْ وَاحِدٌ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْأَحَدِ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2اللَّهُ الصَّمَدُ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : " الصَّمَدُ " الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ .

قَالَ الشَّعْبِيُّ : الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ .

وَقِيلَ : تَفْسِيرُهُ مَا بَعْدَهُ ، رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : " الصَّمَدُ " الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ; لِأَنَّ مَنْ يُولَدُ سَيَمُوتُ ، وَمَنْ يَرِثُ يُورَثُ مِنْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ : هُوَ السَّيِّدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدُدُهُ ، وَهُوَ رِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : هُوَ السَّيِّدُ الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي جَمِيعِ أَنْوَاعِ السُّؤْدُدِ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَيْضًا : هُوَ الْكَامِلُ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ . وَقِيلَ : هُوَ السَّيِّدُ الْمَقْصُودُ فِي [ الْحَوَائِجِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ ] هُوَ الْمَقْصُودُ إِلَيْهِ فِي الرَّغَائِبِ الْمُسْتَغَاثُ بِهِ عِنْدَ الْمَصَائِبِ . تَقُولُ الْعَرَبُ : صَمَدْتُ فُلَانًا أَصْمُدُهُ صَمْدًا - بِسُكُونِ الْمِيمِ - إِذَا قَصَدْتُهُ [ وَالْمَقْصُودُ ] : صَمَدٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ .

وَقَالَ قَتَادَةُ : " الصَّمَدُ " الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : " الصَّمَدُ " الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ أَحَدٌ ، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ . وَقَالَ الرَّبِيعُ : الَّذِي لَا تَعْتَرِيهِ الْآفَاتُ . قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : الَّذِي لَا عَيْبَ فِيهِ .