( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يتيما ذا مقربة ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=16أو مسكينا ذا متربة ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=18أولئك أصحاب الميمنة ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=19والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=20عليهم نار مؤصدة ( 20 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29061_18046 ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يتيما ذا مقربة ) أي ذا قرابة ، يريد يتيما بينك وبينه قرابة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=16أو مسكينا ذا متربة ) قد لصق بالتراب من فقره وضره . وقال مجاهد عن ابن عباس : هو المطروح في التراب لا يقيه شيء . و " المتربة " مصدر ترب يترب تربا ومتربة إذا افتقر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17ثم كان من الذين آمنوا ) بين أن هذه القرب إنما تنفع مع الإيمان . وقيل : " ثم " بمعنى الواو ، ( وتواصوا ) أوصى بعضهم بعضا ، ( بالصبر ) على فرائض الله وأوامره ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17وتواصوا بالمرحمة ) برحمة الناس . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=18أولئك أصحاب الميمنة nindex.php?page=treesubj&link=29061_30539والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة ) مطبقة عليهم أبوابها ، لا يدخل فيها روح ولا يخرج منها غم . [ ص: 434 ]

قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، وحفص : بالهمزة هاهنا ، وفي الهمزة ، وقرأ الآخرون بلا همز ، وهما لغتان ، يقال : آصدت الباب وأوصدته ، إذا أغلقته وأطبقته ، وقيل : معنى الهمز المطبقة وغير الهمز المغلقة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=16أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=18أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=19وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=20عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ( 20 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29061_18046 ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ) أَيْ ذَا قَرَابَةٍ ، يُرِيدُ يَتِيمًا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=16أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ) قَدْ لَصِقَ بِالتُّرَابِ مِنْ فَقْرِهِ وَضُرِّهِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : هُوَ الْمَطْرُوحُ فِي التُّرَابِ لَا يَقِيهِ شَيْءٌ . وَ " الْمَتْرَبَةُ " مَصْدَرُ تَرِبَ يَتْرَبُ تَرَبًا وَمَتْرَبَةً إِذَا افْتَقَرَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) بَيَّنَ أَنَّ هَذِهِ الْقُرَبَ إِنَّمَا تَنْفَعُ مَعَ الْإِيمَانِ . وَقِيلَ : " ثُمَّ " بِمَعْنَى الْوَاوِ ، ( وَتَوَاصَوْا ) أَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ( بِالصَّبْرِ ) عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ وَأَوَامِرِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ) بِرَحْمَةِ النَّاسِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=18أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=29061_30539وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ) مُطْبَقَةٌ عَلَيْهِمْ أَبْوَابُهَا ، لَا يَدْخُلُ فِيهَا رَوْحٌ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا غَمٌّ . [ ص: 434 ]

قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو ، وَحَمْزَةُ ، وَحَفْصٌ : بِالْهَمْزَةِ هَاهُنَا ، وَفِي الْهُمَزَةِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِلَا هَمْزٍ ، وَهُمَا لُغَتَانِ ، يُقَالُ : آصَدْتُ الْبَابَ وَأَوْصَدْتُهُ ، إِذَا أَغْلَقْتُهُ وَأَطْبَقْتُهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَى الْهَمْزِ الْمُطْبَقَةُ وَغَيْرِ الْهَمْزِ الْمُغْلَقَةُ .