( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434تدعوا من أدبر وتولى ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وجمع فأوعى ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=19إن الإنسان خلق هلوعا ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إذا مسه الشر جزوعا ( 20 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=21وإذا مسه الخير منوعا ( 21 ) )

( تدعوا ) أي : النار إلى نفسها ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17من أدبر ) على الإيمان ( وتولى ) عن الحق فتقول إلي يا مشرك إلي يا منافق إلي إلي . قال ابن عباس : تدعو الكافرين والمنافقين بأسمائهم بلسان فصيح ثم تلتقطهم كما يلتقط الطير الحب . حكي عن الخليل : أنه قال : تدعو أي تعذب . وقال : قال أعرابي لآخر : دعاك الله أي عذبك الله . ( وجمع ) أي : جمع المال ( فأوعى ) [ أمسكه ] في الوعاء ولم يؤد حق الله منه . ( nindex.php?page=treesubj&link=29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=19إن الإنسان خلق هلوعا ) روى nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي عن أبي صالح عن ابن عباس [ قال ] " الهلوع " الحريص على ما لا يحل له . وقال سعيد بن جبير : شحيحا . وقال عكرمة : ضجورا . وقال الضحاك والحسن : بخيلا . وقال قتادة : جزوعا . وقال مقاتل : ضيق القلب . والهلع : شدة الحرص وقلة الصبر . وقال عطية عن ابن عباس : تفسيره ما بعده وهو قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا ) أي : إذا أصابه الفقر لم يصبر ، وإذا أصاب المال لم ينفق . قال ابن كيسان : خلق الله الإنسان يحب ما يسره ويهرب مما يكره ، ثم تعبده بإنفاق ما يحب والصبر على ما يكره . ثم استثنى فقال :

( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وَجَمَعَ فَأَوْعَى ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=19إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ( 20 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=21وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ( 21 ) )

( تَدْعُوا ) أَيِ : النَّارُ إِلَى نَفْسِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17مَنْ أَدْبَرَ ) عَلَى الْإِيمَانِ ( وَتَوَلَّى ) عَنِ الْحَقِّ فَتَقُولُ إِلَيَّ يَا مُشْرِكُ إِلَيَّ يَا مُنَافِقُ إِلَيَّ إِلَيَّ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَدْعُو الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ ثُمَّ تَلْتَقِطُهُمْ كَمَا يَلْتَقِطُ الطَّيْرُ الْحَبَّ . حُكِيَ عَنِ الْخَلِيلِ : أَنَّهُ قَالَ : تَدْعُو أَيْ تُعَذِّبُ . وَقَالَ : قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِآخَرَ : دَعَاكَ اللَّهُ أَيْ عَذَّبَكَ اللَّهُ . ( وَجَمَعَ ) أَيْ : جَمَعَ الْمَالَ ( فَأَوْعَى ) [ أَمْسَكَهُ ] فِي الْوِعَاءِ وَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللَّهِ مِنْهُ . ( nindex.php?page=treesubj&link=29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=19إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ) رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [ قَالَ ] " الْهَلُوعُ " الْحَرِيصُ عَلَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : شَحِيحًا . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : ضَجُورًا . وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَالْحَسَنُ : بَخِيلًا . وَقَالَ قَتَادَةُ : جَزُوعًا . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : ضَيِّقَ الْقَلْبِ . وَالْهَلَعُ : شِدَّةُ الْحِرْصِ وَقِلَّةُ الصَّبْرِ . وَقَالَ عَطِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : تَفْسِيرُهُ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ) أَيْ : إِذَا أَصَابَهُ الْفَقْرُ لَمْ يَصْبِرْ ، وَإِذَا أَصَابَ الْمَالَ لَمْ يُنْفِقْ . قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : خَلَقُ اللَّهُ الْإِنْسَانَ يُحِبُّ مَا يَسُرُّهُ وَيَهْرَبُ مِمَّا يَكْرَهُ ، ثُمَّ تَعَبَّدَهُ بِإِنْفَاقِ مَا يُحِبُّ وَالصَّبْرِ عَلَى مَا يَكْرَهُ . ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقَالَ :