[ ص: 216 ] [ ص: 217 ] [ ص: 218 ] [ ص: 219 ] سورة المعارج

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29041سأل سائل بعذاب واقع ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=2للكافرين ليس له دافع ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سأل سائل ) قرأ أهل المدينة والشام : " سال " بغير همز وقرأ الآخرون بالهمز ، فمن همز فهو من السؤال ، ومن قرأ بغير همز قيل : هو لغة في السؤال ، يقال : سال يسال مثل خاف يخاف [ يعني ] سال يسال خفف الهمزة وجعلها ألفا .

وقيل : هو من السيل ، والسايل واد من أودية جهنم ، يروى ذلك عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، والأول أصح .

واختلفوا في الباء في قوله : " بعذاب " قيل : هي بمعنى " عن " كقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=59فاسأل به خبيرا " ( الفرقان - 59 ) [ أي عنه خبيرا ]

ومعنى الآية : سأل سائل عن عذاب ( واقع ) نازل كائن على من ينزل ولمن ذلك العذاب فقال الله مبينا مجيبا لذلك السائل : ( للكافرين ) وذلك أن أهل مكة لما خوفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعذاب قال بعضهم لبعض : من أهل هذا العذاب ؟ ولمن هو ؟ سلوا عنه محمدا فسألوه فأنزل الله : " nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سأل سائل بعذاب واقع للكافرين " أي : هو للكافرين ، هذا قول الحسن وقتادة . وقيل : الباء صلة ومعنى الآية : دعا داع وسأل سائل عذابا واقعا للكافرين ، أي : على الكافرين ، اللام بمعنى " على " وهو النضر بن الحارث حيث دعا [ ص: 220 ] على نفسه وسأل العذاب ، فقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية ( الأنفال - 32 ) فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ، وهذا قول ابن عباس ومجاهد : ( ليس له ) أي للعذاب ( دافع ) مانع .

[ ص: 216 ] [ ص: 217 ] [ ص: 218 ] [ ص: 219 ] سُورَةُ الْمَعَارِجِ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29041سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=2لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سَأَلَ سَائِلٌ ) قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ : " سَالَ " بِغَيْرِ هَمْزٍ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْهَمْزِ ، فَمَنْ هَمَزَ فَهُوَ مِنَ السُّؤَالِ ، وَمَنْ قَرَأَ بِغَيْرِ هَمْزٍ قِيلَ : هُوَ لُغَةٌ فِي السُّؤَالِ ، يُقَالُ : سَالَ يَسَالُ مَثَلُ خَافَ يَخَافُ [ يَعْنِي ] سَالَ يَسَالُ خَفَّفَ الْهَمْزَةَ وَجَعَلَهَا أَلِفًا .

وَقِيلَ : هُوَ مِنَ السَّيْلِ ، وَالسَّايِلُ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

وَاخْتَلَفُوا فِي الْبَاءِ فِي قَوْلِهِ : " بِعَذَابٍ " قِيلَ : هِيَ بِمَعْنَى " عَنْ " كَقَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=59فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا " ( الْفُرْقَانِ - 59 ) [ أَيْ عَنْهُ خَبِيرًا ]

وَمَعْنَى الْآيَةِ : سَأَلَ سَائِلٌ عَنْ عَذَابٍ ( وَاقِعٍ ) نَازِلٍ كَائِنٍ عَلَى مَنْ يُنَزَّلْ وَلِمَنْ ذَلِكَ الْعَذَابُ فَقَالَ اللَّهُ مُبِينًا مُجِيبًا لِذَلِكَ السَّائِلِ : ( لِلْكَافِرِينَ ) وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَمَّا خَوَّفَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعَذَابِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَنْ أَهَلُ هَذَا الْعَذَابِ ؟ وَلِمَنْ هُوَ ؟ سَلُوا عَنْهُ مُحَمَّدًا فَسَأَلُوهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ " أَيْ : هُوَ لِلْكَافِرِينَ ، هَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ . وَقِيلَ : الْبَاءُ صِلَةٌ وَمَعْنَى الْآيَةِ : دَعَا دَاعٍ وَسَأَلَ سَائِلٌ عَذَابًا وَاقِعًا لِلْكَافِرِينَ ، أَيْ : عَلَى الْكَافِرِينَ ، اللَّامُ بِمَعْنَى " عَلَى " وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ حَيْثُ دَعَا [ ص: 220 ] عَلَى نَفْسِهِ وَسَأَلَ الْعَذَابَ ، فَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ " الْآيَةَ ( الْأَنْفَالِ - 32 ) فَنَزَلَ بِهِ مَا سَأَلَ يَوْمَ بَدْرٍ فَقُتِلَ صَبْرًا ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ : ( لَيْسَ لَهُ ) أَيْ لِلْعَذَابِ ( دَافِعٌ ) مَانِعٌ .