[ ص: 238 ] ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29000_30351والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم ( 23 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم ( 26 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23والذين كفروا بآيات الله ولقائه ) بالقرآن وبالبعث ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23أولئك يئسوا من رحمتي ) جنتي ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23أولئك لهم عذاب أليم ) فهذه الآيات في تذكير أهل مكة وتحذيرهم ، وهي معترضة في قصة إبراهيم ، فقال جل ذكره : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار ) وجعلها عليه بردا وسلاما ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) يصدقون .

) ( وقال ) يعني إبراهيم لقومه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم ) قرأ ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وأبو عمرو ، ويعقوب : " مودة " رفعا بلا تنوين " بينكم " خفضا بالإضافة على معنى : إن الذين اتخذتم من دون الله أوثانا هي مودة بينكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25في الحياة الدنيا ) ثم تنقطع ولا تنفع في الآخرة . ونصب حمزة ، وحفص : " مودة " من غير تنوين على الإضافة بوقوع الاتخاذ عليها . وقرأ الآخرون " مودة " منصوبة منونة " بينكم " بالنصب معناه : إنكم إنما اتخذتم هذه الأوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتواردون على عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ) تتبرأ الأوثان من عابديها ، وتتبرأ القادة من الأتباع ، وتلعن الأتباع القادة ) ( ومأواكم ) جميعا العابدون والمعبودون ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25النار وما لكم من ناصرين )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26فآمن له لوط ) يعني : صدقه ، وهو أول من صدق إبراهيم وكان ابن أخيه ) ( وقال ) يعني إبراهيم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26إني مهاجر إلى ربي ) فهاجر من كوثى ، وهو من سواد الكوفة ، إلى حران ثم إلى الشام ، ومعه لوط وامرأته سارة ، وهو أول من هاجر . قال مقاتل : هاجر إبراهيم - عليه السلام - وهو ابن خمس وسبعين سنة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26إنه هو العزيز الحكيم )

[ ص: 238 ] ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29000_30351وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 23 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 26 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ ) بِالْقُرْآنِ وَبِالْبَعْثِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي ) جَنَّتِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) فَهَذِهِ الْآيَاتُ فِي تَذْكِيرِ أَهْلِ مَكَّةَ وَتَحْذِيرِهِمْ ، وَهِيَ مُعْتَرَضَةٌ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ) وَجَعَلَهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=24إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) يُصَدِّقُونَ .

) ( وَقَالَ ) يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ لِقَوْمِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ ) قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَيَعْقُوبُ : " مَوَدَّةُ " رَفْعًا بِلَا تَنْوِينٍ " بَيْنِكُمْ " خَفْضًا بِالْإِضَافَةِ عَلَى مَعْنَى : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا هِيَ مَوَدَّةُ بَيْنِكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) ثُمَّ تَنْقَطِعُ وَلَا تَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ . وَنَصَبَ حَمْزَةُ ، وَحَفْصٌ : " مَوَدَّةَ " مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ عَلَى الْإِضَافَةِ بِوُقُوعِ الِاتِّخَاذِ عَلَيْهَا . وَقَرَأَ الْآخَرُونَ " مَوَدَّةً " مَنْصُوبَةً مُنَوَّنَةً " بَيْنَكُمْ " بِالنَّصْبِ مَعْنَاهُ : إِنَّكُمْ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ هَذِهِ الْأَوْثَانَ مَوَدَّةً بَيْنَكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا تَتَوَارَدُونَ عَلَى عِبَادَتِهَا وَتَتَوَاصَلُونَ عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ) تَتَبَرَّأُ الْأَوْثَانُ مِنْ عَابِدِيهَا ، وَتَتَبَرَّأُ الْقَادَةُ مِنَ الْأَتْبَاعِ ، وَتَلْعَنُ الْأَتْبَاعُ الْقَادَةَ ) ( وَمَأْوَاكُمُ ) جَمِيعًا الْعَابِدُونَ وَالْمَعْبُودُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ) يَعْنِي : صَدَّقُهُ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ ابْنَ أَخِيهِ ) ( وَقَالَ ) يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي ) فَهَاجَرَ مِنْ كُوثَى ، وَهُوَ مِنْ سَوَادِ الْكُوفَةِ ، إِلَى حَرَّانَ ثُمَّ إِلَى الشَّامِ ، وَمَعَهُ لُوطٌ وَامْرَأَتُهُ سَارَّةُ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ . قَالَ مُقَاتِلٌ : هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=26إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )