( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=72nindex.php?page=treesubj&link=28989_31935قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا ( 74 ) )

( قال ) العالم وهو الخضر ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=72ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ) ( قال ) موسى ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73لا تؤاخذني بما نسيت ) قال ابن عباس : إنه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام فكأنه نسي شيئا آخر وقيل : معناه بما تركت من عهدك والنسيان : الترك . وقال أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815060كانت الأولى من موسى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73ولا ترهقني ) ولا تغشني ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73من أمري عسرا ) وقيل : لا تكلفني مشقة يقال : أرهقته عسرا أي : كلفته ذلك يقول : لا تضيق علي أمري وعاملني باليسر ولا تعاملني بالعسر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله ) في القصة أنهما خرجا من البحر يمشيان فمرا بغلمان يلعبون nindex.php?page=treesubj&link=31937فأخذ الخضر غلاما ظريفا وضيء الوجه فأضجعه ثم ذبحه بالسكين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : كان أحسنهم وجها وكان وجهه يتوقد حسنا . [ ص: 191 ]

وروينا أنه أخذ برأسه فاقتلعه بيده وروى عبد الرزاق هذا الخبر وأشار بأصابعه الثلاث الإبهام والسبابة والوسطى وقلع برأسه .

وروي أنه رضخ رأسه بالحجارة .

وقيل : ضرب رأسه بالجدار فقتله .

قال ابن عباس : كان غلاما لم يبلغ الحنث وهو قول الأكثرين قال ابن عباس : لم يكن نبي الله يقول : أقتلت نفسا زكية إلا وهو صبي لم يبلغ .

وقال الحسن : كان رجلا وقال شعيب الجبائي : كان اسمه حيسور .

وقال الكلبي : كان فتى يقطع ويأخذ المتاع ويلجأ إلى أبويه .

وقال الضحاك : كان غلاما يعمل بالفساد وتأذى منه أبواه .

أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر أخبرنا عبد الغافر بن محمد أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج أنبأنا عبد الله بن مسلمة بن معتب حدثنا معمر بن سليمان عن أبيه عن رقية بن مصقلة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815061إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا " .

( قال ) موسى ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74أقتلت نفسا زكية ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو جعفر وأبو عمرو : " " زاكية " بالألف وقرأ الآخرون : " زكية " قال الكسائي والفراء : معناهما واحد مثل : القاسية والقسية وقال أبو عمرو بن العلاء : " الزاكية " : التي لم تذنب قط و " الزكية " : التي أذنبت ثم تابت .

( بغير نفس ) أي : لم تقتل نفسا [ بشيء ] وجب به عليها القتل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74لقد جئت شيئا نكرا ) أي : منكرا قال قتادة : النكر أعظم من الإمر لأنه حقيقة الهلاك وفي خرق السفينة كان خوف الهلاك .

وقيل : الإمر أعظم لأنه كان فيه تغريق جمع كثير . [ ص: 192 ]

قرأ نافع وابن عامر ويعقوب وأبو بكر هاهنا : ( نكرا ) وفي سورة الطلاق بضم الكاف والآخرون بسكونها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=72nindex.php?page=treesubj&link=28989_31935قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ( 74 ) )

( قَالَ ) الْعَالِمُ وَهُوَ الْخَضِرُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=72أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ) ( قَالَ ) مُوسَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ لَمْ يَنْسَ وَلَكِنَّهُ مِنْ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ فَكَأَنَّهُ نَسِيَ شَيْئًا آخَرَ وَقِيلَ : مَعْنَاهُ بِمَا تَرَكْتُ مِنْ عَهْدِكَ وَالنِّسْيَانُ : التَّرْكُ . وَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815060كَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73وَلَا تُرْهِقْنِي ) وَلَا تَغْشَنِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ) وَقِيلَ : لَا تُكَلِّفْنِي مَشَقَّةً يُقَالُ : أَرْهَقْتُهُ عُسْرًا أَيْ : كَلَّفْتُهُ ذَلِكَ يَقُولُ : لَا تُضَيِّقْ عَلَيَّ أَمْرِي وَعَامِلْنِي بِالْيُسْرِ وَلَا تُعَامِلْنِي بِالْعُسْرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ ) فِي الْقِصَّةِ أَنَّهُمَا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ يَمْشِيَانِ فَمَرَّا بِغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=31937فَأَخَذَ الْخَضِرُ غُلَامًا ظَرِيفًا وَضِيءَ الْوَجْهِ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : كَانَ أَحْسَنَهُمْ وَجْهًا وَكَانَ وَجْهُهُ يَتَوَقَّدُ حُسْنًا . [ ص: 191 ]

وَرُوِّينَا أَنَّهُ أَخَذَ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذَا الْخَبَرَ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَقَلَعَ بِرَأْسِهِ .

وَرُوِيَ أَنَّهُ رَضَخَ رَأْسَهُ بِالْحِجَارَةِ .

وَقِيلَ : ضَرَبَ رَأْسَهُ بِالْجِدَارِ فَقَتَلَهُ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ غُلَامًا لَمْ يَبْلُغِ الْحِنْثَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ يَقُولُ : أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً إِلَّا وَهُوَ صَبِيٌّ لَمْ يَبْلُغْ .

وَقَالَ الْحَسَنُ : كَانَ رَجُلًا وَقَالَ شُعَيْبٌ الْجَبَّائِيُّ : كَانَ اسْمُهُ حَيْسُورَ .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : كَانَ فَتًى يَقْطَعُ وَيَأْخُذُ الْمَتَاعَ وَيَلْجَأُ إِلَى أَبَوَيْهِ .

وَقَالَ الضَّحَاكُ : كَانَ غُلَامًا يَعْمَلُ بِالْفَسَادِ وَتَأَذَّى مِنْهُ أَبَوَاهُ .

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رُقَيَّةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815061إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا " .

( قَالَ ) مُوسَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً ) قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو عَمْرٍو : " " زَاكِيَةً " بِالْأَلِفِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ : " زَكِيَّةً " قَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ : مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ : الْقَاسِيَةُ وَالْقَسِيَّةُ وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ : " الزَّاكِيَةُ " : الَّتِي لَمْ تُذْنِبْ قَطُّ وَ " الزَّكِيَّةُ " : الَّتِي أَذْنَبَتْ ثُمَّ تَابَتْ .

( بِغَيْرِ نَفْسٍ ) أَيْ : لَمْ تَقْتُلْ نَفْسًا [ بِشَيْءٍ ] وَجَبَ بِهِ عَلَيْهَا الْقَتْلُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=74لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ) أَيْ : مُنْكَرًا قَالَ قَتَادَةُ : النُّكْرُ أَعْظَمُ مِنَ الْإِمْرِ لِأَنَّهُ حَقِيقَةُ الْهَلَاكِ وَفِي خَرْقِ السَّفِينَةِ كَانَ خَوْفُ الْهَلَاكِ .

وَقِيلَ : الْإِمْرُ أَعْظَمُ لِأَنَّهُ كَانَ فِيهِ تَغْرِيقُ جَمْعٍ كَثِيرٍ . [ ص: 192 ]

قَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ وَأَبُو بَكْرٍ هَاهُنَا : ( نَكِرًا ) وَفِي سُورَةِ الطَّلَاقِ بِضَمِّ الْكَافِ وَالْآخَرُونَ بِسُكُونِهَا .