القول في nindex.php?page=treesubj&link=28973_3582تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158فمن حج البيت أو اعتمر )

قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره : "فمن حج البيت " ، فمن أتاه عائدا إليه بعد بدء . وكذلك كل من أكثر الاختلاف إلى شيء فهو "حاج إليه " ، ومنه قول الشاعر :

لأشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا

[ ص: 229 ]

يعني بقوله : "يحجون " ، يكثرون التردد إليه لسؤدده ورياسته . وإنما قيل للحاج "حاج " ، لأنه يأتي البيت قبل التعريف ، ثم يعود إليه لطواف يوم النحر بعد التعريف ، ثم ينصرف عنه إلى منى ، ثم يعود إليه لطواف الصدر . فلتكراره العود إليه مرة بعد أخرى قيل له : "حاج " .

وأما "المعتمر " ، فإنما قيل له : "معتمر " ، لأنه إذا طاف به انصرف عنه بعد زيارته إياه . وإنما يعني تعالى ذكره بقوله : "أو اعتمر " ، أو اعتمر البيت ، ويعني ب "الاعتمار " الزيارة . فكل قاصد لشيء فهو له "معتمر " ، ومنه قول العجاج :

لقد سما ابن معمر حين اعتمر     مغزى بعيدا من بعيد وضبر

يعني بقوله : "حين اعتمر " ، حين قصده وأمه .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28973_3582تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : "فَمِنْ حَجَّ الْبَيْتَ " ، فَمَنْ أَتَاهُ عَائِدًا إِلَيْهِ بَعْدَ بَدْءٍ . وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ أَكْثَرَ الِاخْتِلَافَ إِلَى شَيْءٍ فَهُوَ "حَاجٌّ إِلَيْهِ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

لِأَشْهَدَ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا

[ ص: 229 ]

يَعْنِي بِقَوْلِهِ : "يَحُجُّونَ " ، يُكْثِرُونَ التَّرَدُّدَ إِلَيْهِ لِسُؤْدُدِهِ وَرِيَاسَتِهِ . وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْحَاجِّ "حَاجٌّ " ، لِأَنَّهُ يَأْتِي الْبَيْتَ قَبْلَ التَّعْرِيفِ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِ لِطَوَافِ يَوْمِ النَّحْرِ بَعْدَ التَّعْرِيفِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ عَنْهُ إِلَى مِنًى ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِ لِطَوَافِ الصَّدْرِ . فَلِتَكْرَارِهِ الْعَوْدَ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى قِيلَ لَهُ : "حَاجٌّ " .

وَأَمَّا "الْمُعْتَمِرُ " ، فَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ : "مُعْتَمِرٌ " ، لِأَنَّهُ إِذَا طَافَ بِهِ انْصَرَفَ عَنْهُ بَعْدَ زِيَارَتِهِ إِيَّاهُ . وَإِنَّمَا يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : "أَوِ اعْتَمَرَ " ، أَوِ اعْتَمَرَ الْبَيْتَ ، وَيَعْنِي بِ "الِاعْتِمَارِ " الزِّيَارَةَ . فَكُلُّ قَاصِدٍ لِشَيْءٍ فَهُوَ لَهُ "مُعْتَمِرٌ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ :

لَقَدْ سَمَا ابْنُ مَعْمَرٍ حِينَ اعْتَمَرْ     مَغْزًى بَعِيدًا مِنْ بَعِيدٍ وَضَبَرْ

يَعْنِي بِقَوْلِهِ : "حِينَ اعْتَمَرَ " ، حِينَ قَصَدَهُ وَأَمَّهُ .