القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_18987nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=16وجاءوا أباهم عشاء يبكون ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين ( 17 )

قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : وجاء إخوة يوسف أباهم ، بعد ما ألقوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون .

وقيل : إن معنى قوله : ( نستبق ) ننتضل من"السباق" كما : -

18841 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد قال ، حدثنا [ ص: 578 ] أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، قال : أقبلوا على أبيهم عشاء يبكون ، فلما سمع أصواتهم فزع وقال : ما لكم يا بني؟ هل أصابكم في غنمكم شيء؟ قالوا : لا ! قال : فما فعل يوسف؟ قالوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ) ! فبكى الشيخ وصاح بأعلى صوته ، وقال : أين القميص؟ فجاءوه بالقميص عليه دم كذب ، فأخذ القميص فطرحه على وجهه ، ثم بكى حتى تخضب وجهه من دم القميص .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وما أنت بمؤمن لنا ) ، يقولون : وما أنت بمصدقنا على قيلنا : إن يوسف أكله الذئب ، ولو كنا صادقين! كما : -

18842 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وما أنت بمؤمن لنا ) قال : بمصدق لنا !

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[ فإن قال قائل : وكيف قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17ولو كنا صادقين ) وقوله ] : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17ولو كنا صادقين ) ، إما خبر عنهم أنهم غير صادقين ، فذلك تكذيب منهم أنفسهم أو خبر منهم عن أبيهم أنه لا يصدقهم لو صدقوه ، فقد علمت أنهم لو صدقوا أباهم الخبر صدقهم؟

قيل : ليس معنى ذلك بواحد منهما ، وإنما معنى ذلك : وما أنت بمصدق لنا ولو كنا من أهل الصدق الذين لا يتهمون ، لسوء ظنك بنا ، وتهمتك لنا .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_18987nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=16وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ( 17 )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ أَبَاهُمْ ، بَعْدَ مَا أَلْقَوْا يُوسُفَ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ عِشَاءً يَبْكُونَ .

وَقِيلَ : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : ( نَسْتَبِقُ ) نَنْتَضِلُ مِنْ"السِّبَاقِ" كَمَا : -

18841 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا [ ص: 578 ] أَسْبَاطٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، قَالَ : أَقْبَلُوا عَلَى أَبِيهِمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ، فَلَمَّا سَمِعَ أَصْوَاتَهُمْ فَزِعَ وَقَالَ : مَا لَكُمْ يَا بَنِيَّ؟ هَلْ أَصَابَكُمْ فِي غَنَمِكُمْ شَيْءٌ؟ قَالُوا : لَا ! قَالَ : فَمَا فَعَلَ يُوسُفُ؟ قَالُوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ) ! فَبَكَى الشَّيْخُ وَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ ، وَقَالَ : أَيْنَ الْقَمِيصُ؟ فَجَاءُوهُ بِالْقَمِيصِ عَلَيْهِ دَمٌ كَذِبٌ ، فَأَخَذَ الْقَمِيصَ فَطَرَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى تَخَضَّبَ وَجْهُهُ مِنْ دَمِ الْقَمِيصِ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ) ، يَقُولُونَ : وَمَا أَنْتَ بِمُصَدِّقِنَا عَلَى قِيلِنَا : إِنَّ يُوسُفَ أَكَلَهُ الذِّئْبُ ، وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ! كَمَا : -

18842 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ) قَالَ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا !

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ) وَقَوْلُهُ ] : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ) ، إِمَّا خَبَرٌ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ غَيْرُ صَادِقِينَ ، فَذَلِكَ تَكْذِيبٌ مِنْهُمْ أَنْفُسَهُمْ أَوْ خَبَرٌ مِنْهُمْ عَنْ أَبِيهِمْ أَنَّهُ لَا يُصَدِّقُهُمْ لَوْ صَدَقُوهُ ، فَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُمْ لَوْ صَدَقُوا أَبَاهُمُ الْخَبَرَ صَدَّقَهُمْ؟

قِيلَ : لَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ : وَمَا أَنْتَ بِمُصَدِّقٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ الَّذِينَ لَا يُتَّهَمُونَ ، لِسُوءِ ظَنِّكَ بِنَا ، وَتُهْمَتِكَ لَنَا .