الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 451 ] خلافة الهادي

[169 - 180 هـ ]

أبو محمد موسى بن المهدي بن المنصور ، وأمه أم ولد بربرية ، اسمها : الخيزران; ولد بالري سنة سبع وأربعين ومائة ، وبويع بالخلافة بعد أبيه بعهد منه .

قال الخطيب : (ولم يل الخلافة قبله أحد في سنه ) .

فأقام فيها سنة وأشهرا ، وكان أبوه أوصاه بقتل الزنادقة ، فجد في أمرهم ، وقتل منهم خلقا ، وكان يسمى موسى أطبق; لأن شفته العليا كانت تقلص ، فكان أبوه وكل به في صغره خادما كلما رآه مفتوح الفم . . قال : موسى أطبق ، فيفيق على نفسه ويضم شفتيه ، فشهر بذلك .

قال الذهبي : (وكان يتناول المسكر ويلعب ، ويركب حمارا فارها ، ولا يقيم أبهة الخلافة ، وكان مع ذلك فصيحا قادرا على الكلام ، أديبا تعلوه هيبة ، وله سطوة وشهامة ) .

وقال غيره : كان جبارا ، وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة والأعمدة والقسي الموترة; فاتبعه عماله به في ذلك ، وكثر السلاح في عصره .

[ ص: 451 ] خِلَافَةُ الْهَادِي

[169 - 180 هـ ]

أَبُو مُحَمَّدٍ مُوسَى بْنُ الْمَهْدِيِّ بْنِ الْمَنْصُورِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدِ بَرْبَرِيَّةٌ ، اسْمُهَا : الْخَيْزُرَانُ; وُلِدَ بِالرَّيِّ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، وَبُويِعَ بِالْخِلَافَةِ بَعْدَ أَبِيهِ بِعَهْدٍ مِنْهُ .

قَالَ الْخَطِيبُ : (وَلَمْ يَلِ الْخِلَافَةَ قَبْلَهُ أَحَدٌ فِي سِنِّهِ ) .

فَأَقَامَ فِيهَا سَنَةً وَأَشْهُرًا ، وَكَانَ أَبُوهُ أَوْصَاهُ بِقَتْلِ الزَّنَادِقَةِ ، فَجَدَّ فِي أَمْرِهِمْ ، وَقَتَلَ مِنْهُمْ خَلْقًا ، وَكَانَ يُسَمَّى مُوسَى أَطْبِقْ; لِأَنَّ شَفَتَهُ الْعُلْيَاِ كَانَتْ تَقْلَصُ ، فَكَانَ أَبُوهُ وَكَّلَ بِهِ فِي صِغَرِهِ خَادِمًا كُلَّمَا رَآهُ مَفْتُوحَ الْفَمِ . . قَالَ : مُوسَى أَطْبِقْ ، فَيُفِيقُ عَلَى نَفْسِهِ وَيَضُمُّ شَفَتَيْهِ ، فَشُهِرَ بِذَلِكَ .

قَالَ الذَّهَبِيُّ : (وَكَانَ يَتَنَاوَلُ الْمُسْكِرَ وَيَلْعَبُ ، وَيَرْكَبُ حِمَارًا فَارِهًا ، وَلَا يُقِيمُ أُبَّهَةَ الْخِلَافَةِ ، وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ فَصِيحًا قَادِرًا عَلَى الْكَلَامِ ، أَدِيبًا تَعْلُوهُ هَيْبَةٌ ، وَلَهُ سَطْوَةٌ وَشَهَامَةٌ ) .

وَقَالَ غَيْرُهُ : كَانَ جَبَّارًا ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ مَشَتِ الرِّجَالُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالسُّيُوفِ الْمُرْهَفَةِ وَالْأَعْمِدَةِ وَالْقِسِيِّ الْمُوَتَّرَةِ; فَاتَّبَعَهُ عُمَّالُهُ بِهِ فِي ذَلِكَ ، وَكَثُرَ السِّلَاحُ فِي عَصْرِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث