تنبيهات

الأول : nindex.php?page=treesubj&link=29634لا يلزم من كون الرسالة قول الله : أرسلتك . أن تكون قديمة ضرورة قدم الكلام الرباني ، لأن الرسالة ليست الكلام القديم فقط ، بل الكلام القديم بصفة كونه متعلقا بالمخاطب ، والتعلق والمتعلق- بفتح اللام- حادث غير قديم .

الثاني :

روى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أن رجلا قال : يا نبي الله- أي بالهمز- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«لست نبيء الله ولكني نبي الله»

قال الذهبي : إنه حديث منكر وفي سنده حمدان بن أعين وليس بثقة ، وعلى تقدير صحته فأجيب عنه بأن أبا زيد حكى : نبأت من أرض إلى أرض أخرى ، أي خرجت منها إليها ، فإذا قال : يا نبيء الله احتمل أن يريد يا طريد الله الذي أخرجه من بلده إلى غيرها فنهاه عن ندائه بلفظ النبيء مهموزا . ونظيره نهي المؤمنين عن قولهم له «راعنا» لأن اليهود وجدوا بذلك طريقا إلى سبه . [ ص: 280 ]

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : nindex.php?page=treesubj&link=29634لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الرِّسَالَةِ قَوْلُ اللَّهِ : أَرْسَلْتُكَ . أَنْ تَكُونَ قَدِيمَةً ضَرُورَةَ قِدَمِ الْكَلَامِ الرَّبَّانِيِّ ، لِأَنَّ الرِّسَالَةَ لَيْسَتِ الْكَلَامَ الْقَدِيمَ فَقَطْ ، بَلِ الْكَلَامَ الْقَدِيمَ بِصِفَةِ كَوْنِهِ مُتَعَلِّقًا بِالْمُخَاطَبِ ، وَالتَّعَلُّقُ وَالْمُتَعَلَّقِ- بِفَتْحِ اللَّامِ- حَادِثٌ غَيْرُ قَدِيمٍ .

الثَّانِي :

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ- أَيْ بِالْهَمْزِ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«لَسْتُ نَبِيءَ اللَّهِ وَلَكِنِّي نَبِيُّ اللَّهِ»

قَالَ الذَّهَبِيُّ : إِنَّهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَفِي سَنَدِهِ حَمْدَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَلَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ أَبَا زَيْدٍ حَكَى : نَبَأَتُ مَنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى ، أَيْ خَرَجْتُ مِنْهَا إِلَيْهَا ، فَإِذَا قَالَ : يَا نَبِيءَ اللَّهِ احْتَمَلَ أَنْ يُرِيدَ يَا طَرِيدَ اللَّهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْ بَلَدِهِ إِلَى غَيْرِهَا فَنَهَاهُ عَنْ نِدَائِهِ بِلَفْظِ النَّبِيءِ مَهْمُوزًا . وَنَظِيرُهُ نَهْيُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ قَوْلِهِمْ لَهُ «رَاعِنَا» لِأَنَّ الْيَهُودَ وَجَدُوا بِذَلِكَ طَرِيقًا إِلَى سَبِّهِ . [ ص: 280 ]