تنبيهان

الأول : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، ومحمد بن عمر ، وابن سعد ، وابن عائذ هذه السرية وأن أميرها nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة رضي الله عنهما وتقدم في سرية nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بها إلى مكة ففدى بها أسرى كانوا في أيدي المشركين ولم أر من تعرض لتحرير ذلك .

الثاني : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :

ابن عائذ : بالتحتية والذال المعجمة .

nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم : أحد الأعلام ، عالم أهل الشام .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة : عالم مصر وقاضيها .

أبو الأسود : اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل .

ورد : بلفظ الريحان المشموم .

مرداس : بكسر الميم وسكون الراء وبالسين المهملة ، نسب ورد إلى جده ، وهو ورد بن عمرو بن مرداس ، أحد بني سعد بن هذيم ، ذكره أبو جعفر بن جرير الطبري فيمن استشهد مع nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة في بعض سراياه إلى وادي القرى .

أرتث : بضم أوله وسكون الراء وضم الفوقية وبالثاء المثلثة ، أي حمل من المعركة رثيثا أي جريحا وبه رمق .

وسط : بسكون السين المهملة وفتحها .

أبضع معه : [من أبضع الشيء جعله بضاعة] .

دون : وادي القرى بالقرب منه .

فزارة : بفتح الفاء وبالزاي وبعد الألف تاء تأنيث .

بدر : بفتح الموحدة وسكون الدال المهملة وبالراء .

نذر : ألا يمس رأسه غسل من جنابة . . إلخ . أي لا يأتي امرأته ، فكنى بالغسل عن ذلك . [ ص: 101 ]

استبل : بكسر أوله وسكون السين المهملة وفتح الفوقية والموحدة واللام المشددة ، يقال بل من مرضه يبل بالكسر بلا وبللا وبلولا أي صح منه وكذلك أبل واستبل .

نذرت : بفتح النون وكسر الذال المعجمة وفتح الراء : علمت .

الناظور : بظاء معجمة مشالة .

أوفى : أشرف .

صمد له : بفتح الصاد المهملة والميم [أي ثبت واستمر] .

مسعدة : بفتح الميم وسكون السين وفتح العين والدال المهملات وبتاء تأنيث .

حكمة : بفتح الحاء المهملة والكاف والميم وبتاء تأنيث .

قيس : بالرفع فاعل .

قتل المسحر : بتقديم السين المهملة عند nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري وبتقديم الحاء المهملة عند غيره وفتح السين ومن الناس من يكسرها .

قرفة : بكسر القاف وسكون الراء وبالفاء وتاء تأنيث .

قتلها قتلا عنيفا : أي لم يرفق بها .

لخاله حزن : بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وبالنون .

عايذ : بالتحتية والذال المعجمة ، وأم فاطمة جدة النبي صلى الله عليه وسلم أم أبيه هي بنت عايذ بن عمرو بن مخزوم . فهذه الخؤولة التي ذكرت . [ ص: 102 ]

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ عَائِذٍ هَذِهِ السَّرِيَّةَ وَأَنَّ أَمِيرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=138زِيدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَتَقَدَّمَ فِي سَرِيَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِهَا إِلَى مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا أَسْرَى كَانُوا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِتَحْرِيرِ ذَلِكَ .

الثَّانِي : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

ابْنُ عَائِذٍ : بِالتَّحْتِيَّةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ .

nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، عَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ : عَالِمُ مِصْرَ وَقَاضِيهَا .

أَبُو الْأَسْوَدِ : اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ .

وَرَدَّ : بِلَفْظِ الرَّيْحَانِ الْمَشْمُومِ .

مِرْدَاسُ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، نُسِبَ وَرْدٌ إِلَى جَدِّهِ ، وَهُوَ وَرْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مِرْدَاسَ ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ هُذَيْمٍ ، ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِيمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي بَعْضِ سَرَايَاهُ إِلَى وَادِي الْقُرَى .

أُرْتُثَّ : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، أَيُّ حَمْلٍ مِنَ الْمَعْرَكَةِ رَثِيثًا أَيْ جَرِيحًا وَبِهِ رَمَقٌ .

وَسَطٌ : بِسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِهَا .

أَبَضْعَ مَعَهُ : [مِنْ أَبْضَعَ الشَّيْءَ جَعَلَهُ بِضَاعَةً] .

دُونَ : وَادِي الْقُرَى بِالْقُرْبِ مِنْهُ .

فَزَارَةُ : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَبِالزَّايِ وَبَعْدَ الْأَلْفِ تَاءُ تَأْنِيثٍ .

بَدْرٌ : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالرَّاءِ .

نَذَرَ : أَلَّا يَمَسَّ رَأْسَهُ غُسْلٌ مِنْ جَنَابَةٍ . . إِلَخْ . أَيْ لَا يَأْتِي امْرَأَتَهُ ، فَكَنَّى بِالْغُسْلِ عَنْ ذَلِكَ . [ ص: 101 ]

اسْتَبَلَّ : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَاللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ ، يُقَالُ بَلَّ مِنْ مَرَضِهِ يَبِلُّ بِالْكَسْرِ بَلًّا وَبَلَلًا وَبُلُولًا أَيْ صَحَّ مِنْهُ وَكَذَلِكَ أَبَلَّ وَاسْتَبَلَّ .

نَذِرَتْ : بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ : عَلِمَتْ .

النَّاظُورُ : بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ مُشَالَةٍ .

أَوْفَى : أَشْرَفَ .

صَمَدَ لَهُ : بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ [أَيْ ثَبَتَ وَاسْتَمَرَّ] .

مَسْعَدَةُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَاتِ وَبِتَاءِ تَأْنِيثٍ .

حَكْمَةُ : بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْكَافِ وَالْمِيمِ وَبِتَاءِ تَأْنِيثٍ .

قَيْسٌ : بِالرَّفْعِ فَاعِلٌ .

قَتْلُ الْمُسَحَّرِ : بِتَقْدِيمِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ وَبِتَقْدِيمِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ عِنْدَ غَيْرِهِ وَفَتْحِ السِّينِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَكْسِرُهَا .

قِرْفَةُ : بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالْفَاءِ وَتَاءِ تَأْنِيثٍ .

قَتَلَهَا قَتْلًا عَنِيفًا : أَيْ لَمْ يَرْفُقْ بِهَا .

لِخَالِهِ حَزْنٍ : بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَبِالنُّونِ .

عَايِذٌ : بِالتَّحْتِيَّةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَأُمُّ فَاطِمَةَ جَدَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُّ أَبِيهِ هِيَ بِنْتُ عَايِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ . فَهَذِهِ الْخُؤُولَةُ الَّتِي ذَكَرْتُ . [ ص: 102 ]