تنبيهان

الأول : كذا nindex.php?page=treesubj&link=29309ذكر غير واحد من أهل السير أن هذه السرية كانت في السنة الأولى . وذكر أبو الأسود في مغازيه ، ووصله ابن عائذ nindex.php?page=hadith&LINKID=3503078عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل إلى الأبواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين رجلا ، فذكر القصة ، فتكون في السنة الثانية ، وصرح به بعض أهل السير ، فالله تعالى أعلم .

الثاني : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :

بطن رابغ : بالموحدة المكسورة والغين المعجمة .

مسطح : بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء وبالحاء المهملات .

أثاثة : بضم أوله وثاءين مثلثتين مخففتين .

عباد : بفتح أوله وتشديد الموحدة .

أحياء : جمع حي ، ماء أسفل ثنية المرة بكسر الميم وتشديد الراء وخففها ياقوت . [ ص: 14 ]

مكرز : بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء . لا يعلم له إسلام ، وانفرد nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان بذكره في الصحابة ، فإنه قال : يقال له صحبة ، فإن صح ذلك فقد أسلم وإلا فلا .

الأخيف : بالخاء المعجمة والتحتية وبالفاء ، وزن أحمد .

المناوشة في القتال : تداني الفريقين وأخذ بعضهم بعضا .

الكنانة : بكسر الكاف : جعبة السهام من أدم .

على حاميتهم : أي جماعتهم ، والحامية : الرجل يحمي القوم ، وهو على حامية القوم؛ أي آخر من يحميهم في مضيهم .

المقداد : بكسر الميم وسكون القاف وبدالين مهملتين .

البهراني : بفتح الموحدة وسكون الهاء فراء فنون .

بنو زهرة : بضم الزاي وسكون الهاء .

عتبة : بضم العين المهملة وسكون الفوقية وبالموحدة .

غزوان : بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي وبالواو والنون .

المازني : بكسر الزاي والنون . [ ص: 15 ]

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : كَذَا nindex.php?page=treesubj&link=29309ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ السِّيَرِ أَنَّ هَذِهِ السَّرِيَّةَ كَانَتْ فِي السَّنَةِ الْأُولَى . وَذَكَرَ أَبُو الْأَسْوَدِ فِي مَغَازِيهِ ، وَوَصَلَهُ ابْنُ عَائِذٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=3503078عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَصَلَ إِلَى الْأَبْوَاءِ بَعَثَ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ فِي سِتِّينَ رَجُلًا ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ ، فَتَكُونُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ، وَصَرَّحَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ السِّيَرِ ، فَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

الثَّانِي : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

بَطْنُ رَابِغٍ : بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَةِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .

مِسْطَحٌ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَفَتْحِ الطَّاءِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَاتِ .

أُثَاثَةُ : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَثَاءَيْنِ مُثَلَّثَتَيْنِ مُخَفَّفَتَيْنِ .

عَبَّادٌ : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ .

أَحْيَاءٌ : جَمْعُ حَيٍّ ، مَاءٌ أَسْفَلَ ثَنِيَّةِ الْمِرَّةِ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَخَفَّفَهَا يَاقُوتُ . [ ص: 14 ]

مِكْرَزٌ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ . لَا يُعْلَمُ لَهُ إِسْلَامٌ ، وَانْفَرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ بِذِكْرِهِ فِي الصَّحَابَةِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : يُقَالُ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمَ وَإِلَّا فَلَا .

الْأَخْيَفُ : بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالتَّحْتِيَّةِ وَبِالْفَاءِ ، وَزْنُ أَحْمَدَ .

الْمُنَاوَشَةُ فِي الْقِتَالِ : تَدَانِي الْفَرِيقَيْنِ وَأَخْذُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا .

الْكِنَانَةُ : بِكَسْرِ الْكَافِ : جَعْبَةُ السِّهَامِ مِنْ أُدْمٍ .

عَلَى حَامِيَتِهِمْ : أَيْ جَمَاعَتُهُمْ ، وَالْحَامِيَةُ : الرَّجُلُ يَحْمِي الْقَوْمَ ، وَهُوَ عَلَى حَامِيَةِ الْقَوْمِ؛ أَيْ آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ فِي مُضِيِّهِمْ .

الْمِقْدَادُ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَبِدَالَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ .

الْبَهْرَانِيُّ : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ فَرَاءٍ فَنُونٍ .

بَنُو زُهْرَةَ : بِضَمِّ الزَّايِ وَسُكُونِ الْهَاءِ .

عُتْبَةُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَوْقِيَّةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ .

غَزْوَانُ : بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَبِالْوَاوِ وَالنُّونِ .

الْمَازِنِيُّ : بِكَسْرِ الزَّايِ وَالنُّونِ . [ ص: 15 ]