باب ما جاء في العدة من النكاح الفاسد، والأمة تعتق وهي في العدة، وفي أم الولد يموت عنها سيدها وزوجها، والعدة من الصبي والخصي

النكاح الفاسد على وجهين: مجمع على فساده، ومختلف فيه. فإن كانت nindex.php?page=treesubj&link=12603المرأة في عدة من طلاق وكان مجمعا على فساده، اعتدت بثلاث حيض. وقيل: حيضة استبراء؛ لأن الزيادة على الواحدة تعبد.

وإن كان مختلفا فيه، اعتدت بثلاث حيض.

وإن nindex.php?page=treesubj&link=12528كانت في عدة من وفاة وكان مجمعا على فساده ومات قبل الدخول، لم يكن عليها عدة.

واختلف إذا مات بعد الدخول هل تعتد بثلاث حيض أو أربعة أشهر وعشرا؟

ويختلف إذا كان مختلفا فيه، ومات قبل الدخول، فمن جعل فيه الميراث جعل عليها العدة، ومن لم ير فيه الميراث لم يجعل عليها عدة، فإن دخل كانت الموارثة وعدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا.

وذكر محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في كتاب النكاح فيمن nindex.php?page=treesubj&link=12525تزوج امرأة في [ ص: 2213 ] المرض ثم مات، أنها تعتد أربعة أشهر وعشرا.

وذكر عنه في كتاب العدة فيمن تزوج امرأة في عدتها ثم مات عنها؛ أنها تعتد بأربعة أشهر وعشر. وقد مضى ذكر وجه قوله في الرسم الذي قبل.

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِدَّةِ مِنَ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ، وَالْأَمَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ، وَفِي أُمِّ الْوَلَدِ يَمُوتُ عَنْهَا سَيِّدُهَا وَزَوْجُهَا، وَالْعِدَّةِ مِنَ الصَّبِيِّ وَالْخَصِيِّ

النِّكَاحُ الْفَاسِدُ عَلَى وَجْهَيْنِ: مُجْمَعٌ عَلَى فَسَادِهِ، وَمُخْتَلَفٌ فِيهِ. فَإِنْ كَانَتِ nindex.php?page=treesubj&link=12603الْمَرْأَةُ فِي عِدَّةٍ مِنْ طَلَاقٍ وَكَانَ مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ، اعْتَدَّتْ بِثَلَاثِ حِيَضٍ. وَقِيلَ: حَيْضَةِ اسْتِبْرَاءٍ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى الْوَاحِدَةِ تَعَبُّدٌ.

وَإِنْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ، اعْتَدَّتْ بِثَلَاثِ حِيَضٍ.

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12528كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْ وَفَاةٍ وَكَانَ مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ وَمَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا عِدَّةٌ.

وَاخْتُلِفَ إِذَا مَاتَ بَعْدَ الدُّخُولِ هَلْ تَعْتَدُّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا؟

وَيَخْتَلِفُ إِذَا كَانَ مُخْتَلِفًا فِيهِ، وَمَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ، فَمَنْ جَعْلِ فِيهِ الْمِيرَاثَ جَعَلَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَرَ فِيهِ الْمِيرَاثَ لَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهَا عِدَّةً، فَإِنْ دَخَلَ كَانَتِ الَمُوَارَثَةُ وَعِدَّةُ الْوَفَاةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12525تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي [ ص: 2213 ] الْمَرَضِ ثُمَّ مَاتَ، أَنَّهَا تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

وَذَكَرَ عَنْهُ فِي كِتَابِ الْعِدَّةِ فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا؛ أَنَّهَا تَعْتَدُّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ. وَقَدْ مَضَى ذِكْرُ وَجْهُ قَوْلِهِ فِي الرَّسْمِ الَّذِي قَبْلُ.