م19 - واختلفوا: فيما nindex.php?page=treesubj&link=26270_15678إذا أقر المريض باستيفاء ديونه.

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: يقبل قوله في ديون الصحة دون ديون المرض.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: إذا أقر في المرض بقبض دينه فمن لا يتهم له قبل إقراره، وبرئ من كان عليه الدين، سواء كان أداه في المرض أو في الصحة، وإن أقر لمن يتهم له لم يقبل إقراره، سواء كان أداه في المرض أو في الصحة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: يقبل قوله في ذلك، ويصدق في ديون المرض والصحة.

م19 - وَاخْتَلَفُوا: فِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=26270_15678إِذَا أَقَرَّ الْمَرِيضُ بِاسْتِيفَاءِ دُيُونِهِ.

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي دُيُونِ الصِّحَّةِ دُونَ دُيُونِ الْمَرَضِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: إِذَا أَقَرَّ فِي الْمَرَضِ بِقَبْضِ دَيْنِهِ فَمَنْ لَا يُتَّهَمُ لَهُ قُبِلَ إِقْرَارُهُ، وَبَرِئَ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ، سَوَاءً كَانَ أَدَّاهُ فِي الْمَرَضِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ، وَإِنَّ أَقَرَّ لِمَنْ يُتَّهَمُ لَهُ لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ، سَوَاءً كَانَ أَدَّاهُ فِي الْمَرَضِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، وَيُصَدَّقُ فِي دُيُونِ الْمَرَضِ وَالصِّحَّةِ.