nindex.php?page=treesubj&link=10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا .

[22] ونزل نهيا عن نكاح نساء الآباء nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف استثناء منقطع، معناه: لكن ما قد سلف; أي: مضى في الجاهلية، فإنه معفو عنه. وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=31هؤلاء إن كنتم صادقين [البقرة: 31] ، وكذلك اختلافهم في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف في الموضعين، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187من السماء إن [الشعراء: 187] و nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=40أهؤلاء إياكم [سبأ: 40] وشبهه حيث وقع.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إنه أي: نكاح زوجة الأب.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22كان فاحشة أقبح المعاصي.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ومقتا أي: بغضا; لأنه يورث بغض الله تعالى، والمقت: أشد البغض، وكانوا يسمونه: nindex.php?page=treesubj&link=10802_10821نكاح المقت، وإذا ولد لرجل من امرأة أبيه يقال للمولود: المقتي.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وساء سبيلا قبح طريقا، فتحرم زوجة الأب على ابنه بمجرد العقد، بالاتفاق.

nindex.php?page=treesubj&link=10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا .

[22] وَنَزَلَ نَهْيًا عَنْ نِكَاحِ نِسَاءِ الْآبَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ، مَعْنَاهُ: لَكِنْ مَا قَدْ سَلَفَ; أَيْ: مَضَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّهُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ. وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُ الْقُرَّاءِ فِي حُكْمِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=31هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [الْبَقَرَةِ: 31] ، وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلا مَا قَدْ سَلَفَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187مِنَ السَّمَاءِ إِنْ [الشُّعَرَاءِ: 187] وَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=40أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ [سَبَأٍ: 40] وَشِبْهَهُ حَيْثُ وَقَعَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِنَّهُ أَيْ: نِكَاحَ زَوْجَةِ الْأَبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22كَانَ فَاحِشَةً أَقْبَحَ الْمَعَاصِي.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَمَقْتًا أَيْ: بُغْضًا; لِأَنَّهُ يُورِثُ بُغْضَ اللَّهِ تَعَالَى، وَالْمَقْتُ: أَشَدُّ الْبُغْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=10802_10821نِكَاحَ الْمَقْتِ، وَإِذَا وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنِ امْرَأَةِ أَبِيهِ يُقَالُ لِلْمَوْلُودِ: الْمَقْتِيُّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَسَاءَ سَبِيلا قَبُحَ طَرِيقًا، فَتَحْرُمُ زَوْجَةُ الْأَبِ عَلَى ابْنِهِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ، بِالِاتِّفَاقِ.