nindex.php?page=treesubj&link=29667_30452_34091nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ .

[4] قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قد علمنا ما تنقص الأرض منهم ما تأكل من لحومهم، وهو رد لاستبعادهم. [ ص: 380 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4وعندنا كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين، جامع لم يفته شيء، وهو اللوح المحفوظ.

في الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=690008 "كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب" وهو عظم كالخردلة، فمنه يركب ابن آدم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: وحفظ ما تنقص الأرض إنما هو ليعود بعينه يوم القيامة، وهذا هو الحق، وذهب بعض الأصوليين إلى أن الأجساد المبعوثة يجوز أن تكون غير هذه، قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: وهذا عندي خلاف لظاهر كتاب الله تعالى، ولو كانت غيرها، فكيف كانت تشهد الجلود والأيدي والأرجل على الكفرة؟ إلى غير ذلك مما يقتضي أن أجساد الدنيا هي التي تعود.

وسئل شيخ الإسلام ابن حجر: هل الأجساد إذا بليت وفنيت، وأراد الله إعادتها كما كانت أولا، هل تعود الأجساد الأول، أم يخلق الله للناس أجسادا غير الأجساد الأول؟ فأجاب: إن الأجساد التي يعيدها الله هي الأجساد الأول، لا غيرها، قال: وهذا هو الصحيح، بل الصواب ومن قال غيره عندي، فقد أخطأ فيه; لمخالفته ظاهر القرآن والحديث.

nindex.php?page=treesubj&link=29667_30452_34091nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ .

[4] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ مَا تَأْكُلُ مِنْ لُحُومِهِمْ، وَهُوَ رَدٌّ لِاسْتِبْعَادِهِمْ. [ ص: 380 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ مَحْفُوظٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ، جَامِعٌ لَمْ يَفُتْهُ شَيْءٌ، وَهُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ.

فِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=690008 "كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَبْلَى إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ" وَهُوَ عَظَمٌ كَالْخَرْدَلَةِ، فَمِنْهُ يُرَكَّبُ ابْنُ آدَمَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: وَحِفْظُ مَا تَنْقُصُ الْأَرْضَ إِنَّمَا هُوَ لِيَعُودَ بِعَيْنِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ، وَذَهَبَ بَعْضُ الْأُصُولِيِّينَ إِلَى أَنَّ الْأَجْسَادَ الْمَبْعُوثَةَ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ غَيْرَ هَذِهِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: وَهَذَا عِنْدِي خِلَافٌ لِظَاهِرِ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَهَا، فَكَيْفَ كَانَتْ تَشْهَدُ الْجُلُودُ وَالْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ عَلَى الْكَفَرَةِ؟ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْتَضِي أَنَّ أَجْسَادَ الدُّنْيَا هِيَ الَّتِي تَعُودُ.

وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ: هَلِ الْأَجْسَادُ إِذَا بَلِيَتْ وَفَنِيَتْ، وَأَرَادَ اللَّهُ إِعَادَتَهَا كَمَا كَانَتْ أَوَّلًا، هَلْ تَعُودُ الْأَجْسَادُ الْأُوَلُ، أَمْ يَخْلُقُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَجْسَادًا غَيْرَ الْأَجْسَادِ الْأُوَلِ؟ فَأَجَابَ: إِنَّ الْأَجْسَادَ الَّتِي يُعِيدُهَا اللَّهُ هِيَ الْأَجْسَادُ الْأُوَلُ، لَا غَيْرُهَا، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، بَلِ الصَّوَابُ وَمَنْ قَالَ غَيْرَهُ عِنْدِي، فَقَدْ أَخْطَأَ فِيهِ; لِمُخَالَفَتِهِ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ.