nindex.php?page=treesubj&link=28328_28723_29694_30364_30497_34115_34116_34216nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم .

[14] ونزل في طوائف من الأعراب قدموا المدينة في سنة جدبة، وأظهروا الإسلام ليأمنوا بذلك على نفوسهم وأموالهم، ومنوا بذلك على النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14قالت الأعراب آمنا يا محمد: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لم تؤمنوا حقيقة، وأوقع nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لم تؤمنوا موقع كذبتم; لأنه نفى ما ادعوه تأدبا.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14ولكن قولوا أسلمنا انقدنا واستسلمنا; مخافة القتل والسبي.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14ولما أي: لم nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14يدخل الإيمان في قلوبكم فالإسلام: الخضوع والقبول لأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن وجد معه اعتقاد وتصديق بالقلب، فهو إيمان، وتقدم ذكر الإيمان واختلاف الأئمة فيه أول سورة البقرة.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14وإن تطيعوا الله ورسوله بالإخلاص وترك النفاق. [ ص: 374 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لا يلتكم قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: (يألتكم) بهمزة ساكنة بين الياء واللام، ويبدلها nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو على أصله; من ألت يألت; كضرب يضرب؛ لقوله تعالى: (وما ألتناهم)، وقرأ الباقون: بكسر اللام من غير همز; من لات يليت; كباع يبيع، وهما لغتان، معناهما: لا ينقصكم.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14من أعمالكم أي: من ثوابها nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14شيئا إن الله غفور لما فرط من المطيعين nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14رحيم بالتفضل عليهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28328_28723_29694_30364_30497_34115_34116_34216nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

[14] وَنَزَلَ فِي طَوَائِفِ مِنَ الْأَعْرَابِ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فِي سَنَةٍ جَدْبَةٍ، وَأَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ لِيَأْمَنُوا بِذَلِكَ عَلَى نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، وَمَنُّوا بِذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا يَا مُحَمَّدُ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لَمْ تُؤْمِنُوا حَقِيقَةً، وَأُوقِعَ nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لَمْ تُؤْمِنُوا مَوْقِعَ كَذَّبْتُمْ; لِأَنَّهُ نَفَى مَا ادَّعَوْهُ تَأَدُّبًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا انْقَدْنَا وَاسْتَسْلَمْنَا; مَخَافَةَ الْقَتْلِ وَالسَّبْيِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14وَلَمَّا أَيْ: لَمْ nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ فَالْإِسْلَامُ: الْخُضُوعُ وَالْقَبُولُ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنْ وُجِدَ مَعَهُ اعْتِقَادٌ وَتَصْدِيقٌ بِالْقَلْبِ، فَهُوَ إِيمَانٌ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ الْإِيمَانِ وَاخْتِلَافُ الْأَئِمَّةِ فِيهِ أَوَّلَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِالْإِخْلَاصِ وَتَرْكِ النِّفَاقِ. [ ص: 374 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لا يَلِتْكُمْ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ: (يَأْلِتْكُمْ) بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ بَيْنَ الْيَاءِ وَاللَّامِ، وَيُبْدِلُهَا nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو عَلَى أَصْلِهِ; مِنْ أَلَتَ يَأْلِتُ; كَضَرَبَ يَضْرِبُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَمَا أَلَتْنَاهُمْ)، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِكَسْرِ اللَّامِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ; مِنْ لَاتَ يَلِيتُ; كَبَاعَ يَبِيعُ، وَهُمَا لُغَتَانِ، مَعْنَاهُمَا: لَا يَنْقُصُكُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14مِنْ أَعْمَالِكُمْ أَيْ: مِنْ ثَوَابِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ لِمَا فَرَطَ مِنَ الْمُطِيعِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14رَحِيمٌ بِالتَّفَضُّلِ عَلَيْهِمْ.

* * *