nindex.php?page=treesubj&link=28723_30455_32413_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير .

[27] nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض قال nindex.php?page=showalam&ids=211خباب بن الأرت: فينا نزلت هذه الآية أنا نظرنا إلى أموال بني قريظة والنضير وبني قينقاع، فتمنيناها، فأنزل الله الآية. والبغي: الطغيان والعتو في الأرض nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27ولكن ينزل من الأرزاق.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27بقدر ما يشاء مصلحة لعباده.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27إنه بعباده خبير بصير يعلم ما ظهر من أمرهم وما بطن. قرأ الكوفيون، nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر: (ينزل) بفتح النون وتشديد الزاي، والباقون وهم nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: (ينزل) بإسكان النون وتخفيف الزاي، واختلافهم في الهمزتين من (يشاء إنه) كاختلافهم [ ص: 189 ] فيهما من (من نشاء إلى أجل مسمى) في سورة الحج [الآية: 5].

في الحديث: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عن جبريل، عن الله سبحانه: "وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه [إلا الفقر، ولو أغنيته، لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه] إلا الغنى، ولو أفقرته، لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته، لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته، لأفسده ذلك، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بقلوبهم، إني عليم خبير".

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30455_32413_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ .

[27] nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=211خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ: فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنَّا نَظَرْنَا إِلَى أَمْوَالِ بَنِي قُرَيْظَةِ وَالنَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاعَ، فَتَمَنَّيْنَاهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ. وَالْبَغْيُ: الطُّغْيَانُ وَالْعُتُوُّ فِي الْأَرْضِ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27وَلَكِنْ يُنَزِّلُ مِنَ الْأَرْزَاقِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ مَصْلَحَةً لِعِبَادِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=27إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ يَعْلَمُ مَا ظَهَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَا بَطَنَ. قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ، nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ: (يُنَزِّلُ) بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ، وَالْبَاقُونَ وَهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ: (يُنْزِلُ) بِإِسْكَانِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الزَّايِ، وَاخْتِلَافُهُمْ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ (يَشَاءُ إِنَّهُ) كَاخْتِلَافِهِمْ [ ص: 189 ] فِيهِمَا مِنْ (مَنْ نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) فِي سُورَةِ الْحَجِّ [الْآيَةَ: 5].

فِي الْحَدِيثِ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ جِبْرِيلَ، عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: "وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لَا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ [إِلَّا الْفَقْرُ، وَلَوْ أَغْنَيْتُهُ، لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لَا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ] إِلَّا الْغِنَى، وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ، لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لَا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ إِلَّا الصِّحَّةُ، وَلَوْ أَسْقَمَتْهُ، لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لَا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ إِلَّا السَّقَمُ، وَلَوْ أَصْحَحْتُهُ، لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ، إِنِّي أُدَبِّرُ أَمْرَ عِبَادِي بِعِلْمِي بِقُلُوبِهِمْ، إِنِّي عَلِيمٌ خَبِيرٌ".

* * *