nindex.php?page=treesubj&link=19573_19797_19863_31895_34141nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين .

[90] ثم تعرف لهم فعرفوه، و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قالوا أإنك لأنت يوسف قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر: (إنك) بهمزة واحدة على الخبر، والباقون: بهمزتين، على الاستفهام، وهم على أصولهم، فالكوفيون، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، وروح عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: بتحقيق الهمزتين، nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش ورويس: يحققان الأولى، ويسهلان الثانية، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: يسهلان الثانية، ويدخلان بينهما ألفا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قال أنا يوسف وهذا أخي من أبي وأمي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قد من الله علينا بأن جمع بيننا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90إنه من يتق الله nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90ويصبر على امتثال الأمر واجتناب النهي. قراءة العامة: (يتق) بحذف الياء في الحالين، جزم (بمن)؛ لأنها شرط، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: (يتقي) بإثبات الياء في الحالين لغة للعرب يثبتون الياء في الجزم. [ ص: 458 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90فإن الله لا يضيع أجر المحسنين المتصفين بهذه الصفات.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=19573_19797_19863_31895_34141nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قَالُوا أَإِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ .

[90] ثُمَّ تَعَرَّفَ لَهُمْ فَعَرَفُوهُ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قَالُوا أَإِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ: (إِنَّكَ) بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الْخَبَرِ، وَالْبَاقُونَ: بِهَمْزَتَيْنِ، عَلَى الِاسْتِفْهَامِ، وَهُمْ عَلَى أُصُولِهِمْ، فَالْكُوفِيُّونَ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، وَرَوْحٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ وَرُوَيْسٌ: يُحَقِّقَانِ الْأُولَى، وَيُسَهِّلَانِ الثَّانِيَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ: يُسَهِّلَانِ الثَّانِيَةَ، وَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا أَلِفًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي مِنْ أَبِي وَأُمِّي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِأَنْ جَمَعَ بَيْنَنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90وَيَصْبِرْ عَلَى امْتِثَالِ الْأَمْرِ وَاجْتِنَابِ النَّهْيِ. قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: (يَتَّقِ) بِحَذْفِ الْيَاءِ فِي الْحَالَيْنِ، جَزْمٌ (بِمَنْ)؛ لِأَنَّهَا شَرْطٌ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ: (يَتَّقِي) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي الْحَالَيْنِ لُغَةً لِلْعَرَبِ يُثْبِتُونَ الْيَاءَ فِي الْجَزْمِ. [ ص: 458 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=90فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ الْمُتَّصِفِينَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ.

* * *