nindex.php?page=treesubj&link=34299nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون .

[51] nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أثم إذا ما وقع يعني: إن أتاكم عذابه nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51آمنتم به أي: بالله حين لا ينفعكم الإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51آلآن تؤمنون؟ استفهام توبيخ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51وقد كنتم به تستعجلون استهزاء. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر: (آلان) بفتح اللام من غير همز، والباقون: بإسكان اللام وهمزة بعدها، وأجمعوا على مد (آلان) لأنها همزة استفهام دخلت على همزة الوصل لتفرق بين الاستفهام والخبر، وأجمعوا على عدم تحقيقها لكونها همزة وصل، وهمزة الوصل لا تثبت إلا ابتداء، وأجمعوا على تليينها، واختلفوا في كيفيته، فقال كثير منهم: تبدل ألفا خالصة، وقال آخرون: تسهل بين بين، وكذا الحكم في (آلآن وقد عصيت) وفي: (قل آلله أذن لكم).

nindex.php?page=treesubj&link=34299nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ .

[51] nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ يَعْنِي: إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51آمَنْتُمْ بِهِ أَيْ: بِاللَّهِ حِينَ لَا يَنْفَعُكُمُ الْإِيمَانُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51آلآنَ تُؤْمِنُونَ؟ اسْتِفْهَامُ تَوْبِيخٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ اسْتِهْزَاءً. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ: (آلَانَ) بِفَتْحِ اللَّامِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، وَالْبَاقُونَ: بِإِسْكَانِ اللَّامِ وَهَمْزَةٍ بَعْدَهَا، وَأَجْمَعُوا عَلَى مَدِّ (آلَانَ) لِأَنَّهَا هَمْزَةُ اسْتِفْهَامٍ دَخَلَتْ عَلَى هَمْزَةِ الْوَصْلِ لِتُفَرِّقَ بَيْنَ الِاسْتِفْهَامِ وَالْخَبَرِ، وَأَجْمَعُوا عَلَى عَدَمِ تَحْقِيقِهَا لِكَوْنِهَا هَمْزَةَ وَصْلٍ، وَهَمْزَةُ الْوَصْلِ لَا تَثْبُتُ إِلَّا ابْتِدَاءً، وَأَجْمَعُوا عَلَى تَلْيِينِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ، فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ: تُبْدَلُ أَلِفًا خَالِصَةً، وَقَالَ آخَرُونَ: تُسَهَّلُ بَيْنَ بَيْنَ، وَكَذَا الْحُكْمُ فِي (آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ) وَفِي: (قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ).