الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

السنن الكبرى للنسائي

النسائي - أحمد بن شعيب النسائي

صفحة

جزء

9290 - أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني قال : حدثنا عبد الملك بن إبراهيم سنة ثلاث ومائتين ، أملاه علينا قال : حدثنا محمد بن محمد أبو نافع ، قال : حدثني القاسم بن عبد الواحد ، قال : حدثني عمر بن عبد الله بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : فخرت بمال أبي في الجاهلية ، [ ص: 287 ] وكان قد ألف ألف وقية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اسكتي يا عائشة ، فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع ، ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث : أن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية ، فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها ، ولا تكذب .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : الليل ليل تهامة ، لا حر ولا برد ولا مخافة .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : الريح ريح الزرنب ، والمس مس أرنب ، ونغلبه ، والناس يغلب .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : والله - ما علمت - إنه لرفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : نكحت مالكا ، وما مالك ؟ ! له إبل كثيرات المسارح ، قليلات المبارح ، إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : ذرني لا أذكره ، إن أذكره أذكر عجره وبجره ، أخشى أن لا أذره .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : لحم جمل غث على جبل ، لا سمين فيرتقى عليه ، ولا بالسهل فينتقل .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : والله - ما علمت - إنه إذا دخل فهد ، وإذا خرج فأسد .

قيل : أنت يا فلانة ، [ ص: 288 ] قالت : والله - ما علمت - إنه إذا أكل اقتف ، وإذا شرب اشتف ، وإذا ذبح اغتث ، وإذا نام التف ، ولا يدخل الكف ليعلم البث .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : نكحت العشنق ، إن أسكت أعلق ، وإن أنطق أطلق .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : عياياء ، طباقاء ، كل داء له داء ، شجك ، أو فلك ، أو جمع كلا لك .

قيل : أنت يا فلانة ، قالت : نكحت أبا زرع ، فما أبو زرع ؟ ! أناس أذني ، وفرع فأخرج من شحم عضدي ، فبجح نفسي ، فبجحت إلي ، فوجدني في غنيمة بشق ، فجعلني بين جامل وصاهل وأطيط ودابس ومنق ، فأنا أنام عنده فأتصبح ، وأشرب فأتقمح ، وأنطق فلا أقبح .

ابن أبي زرع ، وما ابن أبي زرع ؟ ! مضجعه مسل الشطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة .

ابنة أبي زرع ، وما ابنة أبي زرع ؟ ! ملء إزارها ، وصفر ردائها ، وزين أبيها وزين أمها ، وحير جارتها .

جارية أبي زرع ، وما جارية أبي زرع ؟ ! لا تخرج حديثنا تفتيشا ، ولا تهلك ميرتنا تبثيثا .

فخرج من عندي ، والأوطاب تمخض ، فإذا هو بأم غلامين كالصقرين ، فتزوجها أبو زرع وطلقني ، فاستبدلت - وكل بدل أعور - فنكحت شابا سريا ، ركب شريا ، وأخذ خطيا ، وأعطاني نعما ثريا ، وأعطاني [ ص: 289 ] من كل سائمة زوجا ، وقال : امتاري بهذا يا أم زرع وميري أهلك ، فجمعت ذلك كله ، فلم يملأ أصغر وعاء من أوعية أبي زرع .

قالت عائشة : قلت : يا رسول الله ، بل أنت خير من أبي زرع .

9290 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَتَيْنِ ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، [ ص: 287 ] وَكَانَ قَدْ أَلَّفَ أَلْفَ وَقِيَّةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ ، فَإِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ ، ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ : أَنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً اجْتَمَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَعَاهَدْنَ لَتُخْبِرَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ بِمَا فِي زَوْجِهَا ، وَلَا تَكْذِبُ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتِ : اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ ، لَا حَرٌّ وَلَا بَرْدٌ وَلَا مَخَافَةَ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتِ : الرِّيحُ رِيحُ الزَّرْنَبِ ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، وَنَغْلِبُهُ ، وَالنَّاسَ يَغْلِبُ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : وَاللهِ - مَا عَلِمْتُ - إِنَّهُ لَرَفِيعُ الْعِمَادِ ، طَوِيلُ النِّجَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : نَكَحْتُ مَالِكًا ، وَمَا مَالِكٌ ؟ ! لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ ، قَلِيلَاتُ الْمَبَارِحِ ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : ذَرْنِي لَا أَذْكُرُهُ ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ، أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ ، لَا سَمِينٌ فَيُرْتَقَى عَلَيْهِ ، وَلَا بِالسَّهْلِ فَيُنْتَقَلَ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : وَاللهِ - مَا عَلِمْتُ - إِنَّهُ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِذَا خَرَجَ فَأَسَدٌ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، [ ص: 288 ] قَالَتْ : وَاللهِ - مَا عَلِمْتُ - إِنَّهُ إِذَا أَكَلَ اقْتَفَّ ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ ، وَإِذَا ذَبَحَ اغْتَثَّ ، وَإِذَا نَامَ الْتَفَّ ، وَلَا يُدْخِلُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ ، إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ، وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : عَيَايَاءُ ، طَبَاقَاءُ ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ ، شَجَّكِ ، أَوْ فَلَّكِ ، أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ .

قِيلَ : أَنْتِ يَا فُلَانَةُ ، قَالَتْ : نَكَحْتُ أَبَا زَرْعٍ ، فَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ ! أَنَاسَ أُذُنَيَّ ، وَفَرَّعَ فَأَخْرَجَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، فَبَجَّحَ نَفْسِي ، فَبَجِحَتْ إِلَيَّ ، فَوَجَدَنِي فِي غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ ، فَجَعَلَنِي بَيْنَ جَامَلٍ وَصَاهِلٍ وَأَطِيطٍ وَدَابِسٍ وَمُنَقٍّ ، فَأَنَا أَنَامُ عِنْدَهُ فَأَتَصَبَّحُ ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ ، وَأَنْطِقُ فَلَا أُقَبَّحُ .

ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ، وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ؟ ! مَضْجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطْبَةِ ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ .

ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ ، وَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ ؟ ! مِلْءُ إِزَارِهَا ، وَصِفْرُ رِدَائِهَا ، وَزَيْنُ أَبِيهَا وَزَيْنُ أُمِّهَا ، وَحَيْرُ جَارَتِهَا .

جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ ، وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ ؟ ! لَا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَفْتِيشًا ، وَلَا تُهْلِكُ مِيرَتَنَا تَبْثِيثًا .

فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ ، فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلَامَيْنِ كَالصَّقْرَيْنِ ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي ، فَاسْتَبْدَلْتُ - وَكُلُّ بَدَلٍ أَعْوَرُ - فَنَكَحْتُ شَابًّا سَرِيًّا ، رَكِبَ شَرِيًّا ، وَأَخَذَ خَطِّيًّا ، وَأَعْطَانِي نَعَمًا ثَرِيًّا ، وَأَعْطَانِي [ ص: 289 ] مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا ، وَقَالَ : امْتَارِي بِهَذَا يَا أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ ، فَجَمَعْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، فَلَمْ يَمْلَأْ أَصْغَرَ وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ .

قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي زَرْعٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث