[ ص: 285 ] (الشَّرْحُ)

وَالْحَدِيثُ لَهُ طُرُقٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَأَلْفَاظٌ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.

وَيَعْنِي بِالرَّجُلِ: ( nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

وَمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3738_3740التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ جَائِزٌ. وَكَذَلِكَ الْقِرَانُ.

"وَفِيهِ": التَّصْرِيحُ بِإِنْكَارِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَنْعَ التَّمَتُّعِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَتَأْوِيلُ nindex.php?page=treesubj&link=3761_3738فَعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ إِبْطَالَ التَّمَتُّعِ. بَلْ أَرَادَ تَرْجِيحَ الْإِفْرَادِ عَلَيْهِ .

قَالَ: كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانُ ، (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا): يَنْهَيَانِ عَنْهَا. أَيْ: عَنِ الْمُتْعَةِ، نَهْيَ تَنْزِيهٍ لَا تَحْرِيمٍ.

وَإِنَّمَا نَهَيَا عَنْهَا، لِأَنَّ الْإِفْرَادَ أَفْضَلُ عِنْدَهُمَا. فَكَانَا يَأْمُرَانِ بِالْإِفْرَادِ، لِأَنَّهُ أَفْضَلُ. وَيَنْهَيَانِ عَنِ التَّمَتُّعِ نَهْيَ تَنْزِيهٍ، لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِصَلَاحِ رَعِيَّتِهِ. وَكَانَ يَرَى الْأَمْرَ بِالْإِفْرَادِ مِنْ جُمْلَةِ صَلَاحِهِمُ. انْتَهَى.

وَبِالْجُمْلَةِ: كَانَ ذَلِكَ رَأْيًا مِنْهُمَا، وَاجْتِهَادًا مِنْهُمَا. وَلَا أَخْذَ عَلَى مُجْتَهِدٍ. فَإِنَّهُ مَأْجُورٌ فِي الْخَطَأِ بِأَجْرٍ وَاحِدٍ. إِنَّمَا الشَّأْنُ فِي تَرْكِ التَّقْلِيدِ وَإِيثَارِ الْحَقِّ.

وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ: أَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ، غَيْرِ الرَّسُولِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : ( قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659155اجْتَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ [ ص: 286 ] nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، بِعُسْفَانَ . فَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، أَوِ الْعُمْرَةِ. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَنْهَى عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ : دَعْنَا مِنْكَ. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ. فَلَمَّا أَنْ رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلَيٌّ ذَلِكَ، أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ).

قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ إِشَاعَةُ الْعَلَمِ، وَإِظْهَارُهُ، وَمُنَاظَرَةُ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغَيْرِهِمْ، فِي تَحْقِيقِهِ. وَوُجُوبُ مُنَاصَحَةِ الْمُسْلِمِ فِي ذَلِكَ.

وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ : (لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ).

وَأَمَّا إِهْلَالُ عَلِيٍّ بِهِمَا، فَقَدْ يَحْتَجُّ بِهِ مَنْ يُرَجِّحُ (الْقِرَانَ).

وَأَجَابَ عَنْهُ مَنْ رَجَّحَ الْإِفْرَادَ: إِنَّمَا أَهَلَّ بِهِمَا، لِيُبَيِّنَ جَوَازَهُمَا. لِئَلَّا يَظُنَّ النَّاسُ أَوْ بَعْضُهُمْ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْقِرَانُ وَلَا التَّمَتُّعُ. وَأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْإِفْرَادُ. انْتَهَى.