القراءات:
{وقد أخذ ميثاقكم} ؛ غير مسمى الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل. أبو عمرو:
{وكل وعد الله الحسنى} ، بالرفع، ونصب الباقون. ابن عامر:
والاختلاف في {فيضاعفه} كالذي في (البقرة) [245].
[سهل بن شعيب، وأبو حيوة: {وبإيمانهم} ، بكسر الهمزة].
{أنظرونا} ، من (أنظر) ، والباقون: [ {انظرونا} ] من (نظر) . حمزة:
{فاليوم لا تؤخذ منكم فدية} ؛ بتاء، والباقون: بياء. ابن عامر:
الحسن: {ألما يأن للذين آمنوا} .
نافع، وحفص عن {وما نـزل من الحق} ، بالتخفيف، وشدد الباقون. عاصم:
[ ص: 343 ] ابن كيسة عن سليم، عن {ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب} ؛ بتاء. حمزة:
ابن كثير، وأبو بكر عن {إن المصدقين والمصدقات} ؛ بتخفيف الصاد. عاصم:
{ولا تفرحوا بما أتاكم} ؛ بالقصر، ومد الباقون. أبو عمرو:
نافع، {فإن الله الغني الحميد} ، بغير {هو} ، والباقون: {هو الغني الحميد} بـ {هو} . وابن عامر:
{ليلا يعلم أهل الكتاب} ، روى ذلك الحسن: ابن مجاهد، وروى قطرب: {ليلا} ، بكسر اللام، وإسكان الياء.
وعن ابن مسعود، {لكي يعلم} ، وعن وابن عباس: حطان بن عبد الله:
[ ص: 344 ] {لأن يعلم} ، وعن {ليعلم} ، وهي خلاف المرسوم. عكرمة:
* * *
[ليس فيها ياء إضافية مختلف فيها، ولا محذوفة].