مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=21714تأثير الأصل في كل موضع ]

ولا يشترط تأثير في كل موضع . قال nindex.php?page=showalam&ids=11872القاضي أبو الطيب في الاستدلال على إبطال بيع الغائب : باع عينا لم ير منها شيئا . فوجب أن لا يصح ، أصله إذا باع النوى في التمر ، فإن قيل : قولكم لم ير منها شيئا لا تأثير له في الأصل ، لأن بعض النوى إذا كان ظاهرا يراه ، وبعضه غير ظاهر لا يصح أيضا ، قلنا : ليس من شرط القياس أن يكون موجودا في كل موضع ، وإنما يكفي التأثير في موضع واحد ، وتأثيره في بيع البطيخ والجوز واللوز فإنه يرى بعضها وهو ظاهرها دون باطنها ويكون بيعها صحيحا .

مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=21714تَأْثِيرُ الْأَصْلِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ ]

وَلَا يُشْتَرَطُ تَأْثِيرٌ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11872الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى إبْطَالِ بَيْعِ الْغَائِبِ : بَاعَ عَيْنًا لَمْ يَرَ مِنْهَا شَيْئًا . فَوَجَبَ أَنْ لَا يَصِحَّ ، أَصْلُهُ إذَا بَاعَ النَّوَى فِي التَّمْرِ ، فَإِنْ قِيلَ : قَوْلُكُمْ لَمْ يَرَ مِنْهَا شَيْئًا لَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي الْأَصْلِ ، لِأَنَّ بَعْضَ النَّوَى إذَا كَانَ ظَاهِرًا يَرَاهُ ، وَبَعْضُهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ لَا يَصِحُّ أَيْضًا ، قُلْنَا : لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْقِيَاسِ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي كُلِّ مَوْضِعٍ ، وَإِنَّمَا يَكْفِي التَّأْثِيرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَتَأْثِيرُهُ فِي بَيْعِ الْبِطِّيخِ وَالْجَوْزِ وَاللَّوْزِ فَإِنَّهُ يَرَى بَعْضَهَا وَهُوَ ظَاهِرُهَا دُونَ بَاطِنِهَا وَيَكُونُ بَيْعُهَا صَحِيحًا .