الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

397 [ 204 ] وعن أبي هريرة ; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : اتقوا اللاعنين ، قالوا : وما اللاعنان يا رسول الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم .

رواه أحمد ( 2 \ 372 ) ، ومسلم ( 269 ) ، وأبو داود ( 25 ) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ " ، قَالُوا : وَمَا اللَّاعِنَانِ ؟) يُرْوَى هَكَذَا . وَصَحِيحُ رِوَايَتِنَا : " اللَّعَّانَيْنِ " ، قَالُوا : وَمَا اللَّعَّانَانِ ؟ بِالتَّشْدِيدِ عَلَى الْمُبَالَغَةِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ : أَنَّ اللَّعْنَ : الطَّرْدُ وَالْبُعْدُ ، وَقَدْ فَسَّرَهَا : بِالتَّخَلِّي فِي الطُّرُقِ وَالظِّلَالِ . وَجَاءَ فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ مَرْفُوعًا : " اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ : الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ، وَالظِّلِّ بِخِرْأَةٍ " . وَسُمِّيَتْ هَذِهِ مَلَاعِنَ لِأَنَّهَا تَجْلِبُ اللَّعْنَ عَلَى فَاعِلِهَا الْعَادِيِّ وَالشَّرْعِيِّ ; لِأَنَّهُ ضَرَرٌ عَظِيمٌ بِالْمُسْلِمِينَ ; إِذْ يُعَرِّضُهُمْ لِلتَّنْجِيسِ ، وَيَمْنَعُهُمْ مِنْ حُقُوقِهِمْ فِي الْمَاءِ وَالِاسْتِظْلَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .

وَيُفْهَمُ مِنْ هَذَا : تَحْرِيمُ التَّخَلِّي فِي كُلِّ مَوْضِعٍ كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ حَاجَةٌ ، كَمُجْتَمَعَاتِهِمْ ، وَشَجَرِهِمُ الْمُثْمِرِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ظِلَالٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ .

و (قوله : " اتقوا اللاعنين " ، قالوا : وما اللاعنان ؟) يروى هكذا . وصحيح روايتنا : " اللعانين " ، قالوا : وما اللعانان ؟ بالتشديد على المبالغة وكلاهما صحيح ، وقد تقدم القول : أن اللعن : الطرد والبعد ، وقد فسرها : بالتخلي في الطرق والظلال . وجاء في الترمذي من حديث معاذ مرفوعا : " اتقوا الملاعن الثلاث : البراز في الموارد ، وقارعة الطريق ، والظل بخرأة " . وسميت هذه ملاعن لأنها تجلب اللعن على فاعلها العادي والشرعي ; لأنه ضرر عظيم بالمسلمين ; إذ يعرضهم للتنجيس ، ويمنعهم من حقوقهم في الماء والاستظلال وغير ذلك .

ويفهم من هذا : تحريم التخلي في كل موضع كان للمسلمين إليه حاجة ، كمجتمعاتهم ، وشجرهم المثمر ، وإن لم يكن له ظلال وغير ذلك .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث