296 [ 153 ] وعن أبي هريرة ; قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا .

رواه أحمد ( 2 \ 275 ) ، والبخاري ( 6304 ) ، ومسلم ( 198 ) ، والترمذي ( 3597 ) ، وابن ماجه ( 4307 ) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ") أَيْ : مُجَابَةٌ ، وَالسِّينُ زَائِدَةٌ ، يُقَالُ : أَجَابَ وَاسْتَجَابَ ، قَالَ : فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَلِكَ مُجِيبٌ . أَيْ : لَمْ يُجِبْهُ . وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ لَهُمْ دَعْوَةٌ فِي أُمَمِهِمْ هُمْ عَلَى يَقِينٍ فِي إِجَابَتِهَا بِمَا أَعْلَمُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى ، ثُمَّ خَيَّرَهُمْ فِي تَعْيِينِهَا ، وَمَا عَدَاهَا مِنْ دَعَوَاتِهِمْ يَرْجُونَ إِجَابَتَهَا ، وَإِلَّا فَكَمْ قَدْ وَقَعَ لَهُمْ مِنَ الدَّعَوَاتِ الْمُجَابَةِ ؟ وَخُصُوصًا نَبِيَّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَدْ دَعَا لِأُمَّتِهِ بِأَلَّا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَأَلَّا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ فَأُعْطِيَهُمَا . وَقَدْ مُنِعَ أَيْضًا بَعْضَ مَا دَعَا لَهُمْ بِهِ ; إِذْ قَدْ دَعَا أَلَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمُنِعَهَا ، وَهَذَا يُحَقِّقُ مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّهُمْ فِي دَعَوَاتِهِمْ رَاجُونَ الْإِجَابَةَ ، بِخِلَافِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

[ ص: 454 ] وَ (قَوْلُهُ : " فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ") نَائِلَةٌ ، وَأَصْلُهُ مَنْ نَالَ الشَّيْءَ إِذَا ظَفِرَ بِهِ ، وَدُخُولُ الِاسْتِثْنَاءِ هُنَا كَدُخُولِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ [ الْفَتْحِ : 27 ] وَسَيَأْتِي الْقَوْلُ فِيهِ فِي قَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ " فِي الطَّهَارَةِ .

و (قوله : " لكل نبي دعوة مستجابة ") أي : مجابة ، والسين زائدة ، يقال : أجاب واستجاب ، قال : فلم يستجبه عند ذلك مجيب . أي : لم يجبه . ومعناه : أنهم عليهم السلام لهم دعوة في أممهم هم على يقين في إجابتها بما أعلمهم الله تعالى ، ثم خيرهم في تعيينها ، وما عداها من دعواتهم يرجون إجابتها ، وإلا فكم قد وقع لهم من الدعوات المجابة ؟ وخصوصا نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، فقد دعا لأمته بألا يسلط عليهم عدوا من غيرهم ، وألا يهلكهم بسنة عامة فأعطيهما . وقد منع أيضا بعض ما دعا لهم به ; إذ قد دعا ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعها ، وهذا يحقق ما قلناه من أنهم في دعواتهم راجون الإجابة ، بخلاف هذه الدعوة الواحدة ، والله تعالى أعلم .

[ ص: 454 ] و (قوله : " فهي نائلة إن شاء الله تعالى ") نائلة ، وأصله من نال الشيء إذا ظفر به ، ودخول الاستثناء هنا كدخوله في قوله تعالى : لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين [ الفتح : 27 ] وسيأتي القول فيه في قوله - عليه الصلاة والسلام - : " وإنا إن شاء الله بكم لاحقون " في الطهارة .