وَ (قَوْلُهُ: فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ) هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27441الْأَكْلَ فِي الْوَلِيمَةِ [ ص: 154 ] لَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ. وَلِأَهْلِ الظَّاهِرِ فِي الْوُجُوبِ قَوْلَانِ فِي الْوَلِيمَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِذَا كَانَ مُفْطِرًا أَكَلَ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا دَعَا، أَخْذًا بِالْحَدِيثِ. وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا: أَنَّ الْأَكْلَ أَوْلَى مِنَ التَّرْكِ عِنْدَهُمْ. وَهُوَ الْحَاصِلُ مِنْ مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ، وَحُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ، وَتَطْيِيبِ الْقُلُوبِ، وَلِمَا فِي تَرْكِهِ مِنْ نَقِيضِ ذَلِكَ.

وَهَذَا كُلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الطَّعَامِ شُبْهَةٌ، أَوْ تَلْحَقُ فِيهِ مِنَّةٌ، أَوْ قَارَنَهُ مُنْكَرٌ. فَلَا يَجُوزُ الْحُضُورُ، وَلَا الْأَكْلُ. وَلَا يُخْتَلَفُ فِيهِ.