3476 [ 1335 ] وعنه قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: لا تسافروا بالقرآن، فإني لا آمن أن يناله العدو". قال أيوب: فقد ناله العدو وخاصموكم به .

رواه مسلم (1869) في الإمارة (94).

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : ( فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ) ; ظَاهِرُهُ : أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ مُتَّصِلَةٌ بِهِ ، وَمِنْ كَلَامِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ ، غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى الْأَنْدَلُسِيَّ ، وَيَحْيَى بْنَ بُكَيْرٍ رَوَيَاهَا مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ ، وَمَوْقُوفَةٌ عَلَيْهِ . وَيُمْكِنُ حَمْلُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى أَنَّ مَالِكًا عَرَضَ لَهُ شَكٌّ فِي رَفْعِهَا فَوَقَــفَهَا عَلَيْهِ ، وَالظَّاهِرُ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُمَكَّنُ الْعَدُوُّ مِنَ الْمُصْحَفِ ، وَلَا مِنْ بَعْضِهِ ; لِئَلَّا يَسْتَهْزِئَ بِذَلِكَ ، وَيَسْتَخِفَّ بِهِ . وَأَيْضًا فَإِنَّهُمْ عَلَى نَجَاسَةٍ وَجَنَابَةٍ ، وَلَا يَعْتَرِضُ هَذَا بِكِتَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى هِرَقْلَ ، لِمَا قَدَّمْنَاهُ فِي حَدِيثِهِ .

وَقَوْلُ أَيُّوبَ : ( وَقَدْ نَالَهُ الْعَدُوُّ وَخَاصَمُوكُمْ بِهِ ) ; يَعْنِي: أَنَّكُمْ لَمَّا خَالَفْتُمْ مَا قَالَهُ لَكُمْ نَبِيُّكُمْ ، فَمَكَّنْتُمْ عَدُوَّكُمْ مِنَ الْمُصْحَفِ نَالُوهُ ، وَتَوَجَّهَتْ حُجَّتُهُ عَلَيْكُمْ ، مِنْ حَيْثُ مُخَالَفَتِكُمْ نَبِيَّكُمْ ، وَأَيْضًا : فَلَمَّا وَقَــفُوا عَلَيْهِ وَجَدُوا فِيهِ مَا يَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بِالْمُخَالَفَةِ ، مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ الْآيَتَيْنِ [الْأَنْفَالِ: 65 - 66] ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي تُرِكَ الْعَمَلُ بِهَا .

وقوله : ( فإني لا آمن أن يناله العدو ) ; ظاهره : أنه من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لأنه متصل بما تقدم من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وكذلك رواه جماعة من الحفاظ الثقات متصلة به ، ومن كلامه -صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ، وابن وهب عن مالك ، غير أن يحيى بن يحيى الأندلسي ، ويحيى بن بكير روياها من قول مالك ، وموقوفة عليه . ويمكن حمل هذه الرواية على أن مالكا عرض له شك في رفعها فوقــفها عليه ، والظاهر رواية الجماعة المتقدمة .

وفي هذا الحديث ما يدل على أنه لا يمكن العدو من المصحف ، ولا من بعضه ; لئلا يستهزئ بذلك ، ويستخف به . وأيضا فإنهم على نجاسة وجنابة ، ولا يعترض هذا بكتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى هرقل ، لما قدمناه في حديثه .

وقول أيوب : ( وقد ناله العدو وخاصموكم به ) ; يعني: أنكم لما خالفتم ما قاله لكم نبيكم ، فمكنتم عدوكم من المصحف نالوه ، وتوجهت حجته عليكم ، من حيث مخالفتكم نبيكم ، وأيضا : فلما وقــفوا عليه وجدوا فيه ما يشهد عليكم بالمخالفة ، مثل قوله تعالى : إن يكن منكم عشرون صابرون الآيتين [الأنفال: 65 - 66] ، وغير ذلك من الآيات التي ترك العمل بها .