الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1175 [ 601 ] وعن معاذة أنها سألت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : nindex.php?page=hadith&LINKID=658183nindex.php?page=treesubj&link=1225_28785كم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى ؟ قالت : أربع ركعات ، ويزيد ما شاء .
وقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها : nindex.php?page=hadith&LINKID=658182ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي سبحة الضحى قط : يعارضه قولها فيما روت عنها معاذة : أنه كان يصليها أربع ركعات ، ويزيد ما شاء الله . واختلف في الجمع بينهما ، فقيل : إنما نفت أن تكون رأته يصليها بحضرتها ، وغير حال قدومه من سفر ، وحيث صلى أربعا كان إذا قدم من سفر ; كما جاء في حديث عبد الله بن شقيق أنها قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=658180كان لا يصلي الضحى إلا أن يجيء من مغيبه .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : والأشبه عندي في الجمع بين حديثيها : أن تكون إنما أنكرت nindex.php?page=treesubj&link=1223_1226صلاة الضحى المعهودة حينئذ عند الناس ; على الذي اختاره جماعة من السلف من صلاتها ثماني ركعات ، فقد صلاها كذلك nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - إنما [ ص: 357 ] كان يصليها أربعا كما قالت ، ويزيد ما شاء . قلت : ويمكن أن يقال : يحتمل أن يكون الذي أنكرت ونفت أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله : اجتماع الناس لها في المسجد وصلاتها كذلك ، وهو الذي قال عنه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : إنه بدعة .
وقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : وإني لأسبحها - بالسين والباء بواحدة ، وهي الرواية المشهورة - ; أي : لأفعلها . وقد وقع في الموطأ : لأستحبها ، من الاستحباب ، والأول أولى ، وقد روي عنها : أنها كانت تصليها .
وقولها : nindex.php?page=hadith&LINKID=658182وإن كان ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ; أي : يظنونه فرضا ; للمداومة ، فيجب على من يظنه كذلك ; كما إذا ظن المجتهد حل شيء أو تحريمه ، وجب عليه العمل بذلك . وقيل : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حكمه أنه إذا ثبت على شيء من أعمال القرب واقتدى الناس به في ذلك العمل فرض عليهم ; كما قال في قيام رمضان ، وسيأتي .