الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأحاديث المختارة

ضياء الدين المقدسي - ضياء الدين أبو عبد الله المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 347 ] 314 - وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير ، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم قالت : أبنا ابن ريذة : قال : أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ، ثنا محمد بن خلف القاضي وكيع ، ثنا عبد الله بن شيب المدني ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا ابن وهب ، عن سعيد بن عبد الرحمن الجنحي ، عن هشام بن عروة ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن جده عبد الله بن الزبير قال : ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير عام خيبر بأربعة أسهم ، سهم للزبير ، وسهم لذي القربى ، وسهم لأمه ، وسهم لفرسه .

في هذا الحديث خلاف ما رواه النسائي وكأن الذي رواه أولى ، والله أعلم .

عبد الله بن شيب أظن أن الخلاف منه وأراه أنه المتكلم فيه ، والله أعلم .

[ ص: 347 ] 314 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ قَالَتْ : أَبْنَا ابْنُ رِيذَةَ : قَالَ : أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْقَاضِي وَكِيعٌ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَيْبٍ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُنَحِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ عَامَ خَيْبَرَ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، سَهْمٍ لِلزُّبَيْرِ ، وَسَهْمٍ لِذِي الْقُرْبَى ، وَسَهْمٍ لِأُمِّهِ ، وَسَهْمٍ لِفَرَسِهِ .

فِي هَذَا الْحَدِيثِ خِلَافُ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَكَأَنَّ الَّذِي رَوَاهُ أَوْلَى ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَيْبٍ أَظُنُّ أَنَّ الْخِلَافَ مِنْهُ وَأَرَاهُ أَنَّهُ الْمُتَكَلَّمُ فِيهِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث