الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
عبيدة : بفتح العين، ليس في الكتب الثلاثة إلا عبيدة السلماني ، وعبيدة بن حميد، وعبيدة بن سفيان ، وعامر بن عبيدة الباهلي ، ومن عدا هؤلاء الأربعة فعبيدة بالضم، والله أعلم .

عبيد بغير هاء التأنيث، هو بالضم حيث وقع فيها .

وكذلك عبادة بالضم حيث وقع، إلا محمد بن عبادة الواسطي من شيوخ البخاري ، فإنه بفتح العين وتخفيف الباء، والله أعلم .

عبدة: هو بإسكان الباء حيث وقع في هذه الكتب، إلا عامر بن عبدة في خطبة كتاب مسلم ، وإلا بجـالة بن عبدة، على أن فيهما خلافا، منهم من سكن الباء منهما أيضا، وعند بعض رواة مسلم عامر بن عبد ، بلا هاء، ولا يصح، والله أعلم .

عباد : هو فيها بفتح العين وتشديد الباء، إلا قيس بن عباد ، فإنه بضم العين وتخفيف الباء، والله أعلم .

ليس فيها عقيل - بضم العين - إلا عقيل بن خالد ، ويحيى بن عقيل ، وبنو عقيل للقبيلة ، ومن عدا هؤلاء عقيل، بفتح العين، والله أعلم .

وليس فيها وافد - بالفاء - أصلا، وجميع ما فيها : واقد بالقاف، والله أعلم .

ومن الأنساب ذكر القاضي الحافظ عياض أنه ليس في هذه الكتب "الأبلي " - بالباء الموحدة - وجميع ما فيها على هذه الصورة فإنما هو الأيلي ، بالياء المنقوطة باثنتين من تحت .

قلت : روى مسلم الكثير عن شيبان بن فروخ، وهو أبلي بالباء الموحدة ، لكن إذا لم يكن في شيء من ذلك منسوبا لم يلحق عياضا منه تخطئة، والله أعلم .

[ ص: 1248 ] [ ص: 1249 ]

التالي السابق


[ ص: 1248 ] [ ص: 1249 ] 223 - قوله: (ذكر القاضي عياض أنه ليس في هذه الكتب "الأبلي " - بالباء الموحدة - فجميع ما فيها على هذه الصورة فإنما هو الأيلي ، بالياء المنقوطة باثنتين من تحت .

قلت : روى مسلم الكثير عن شيبان بن فروخ، وهو أبلي بالباء الموحدة ، لكن إذا لم يكن في شيء من ذلك منسوبا لم يلحق عياضا منه تخطئة، والله أعلم ) انتهى.

وقد تتبعت كتاب مسلم فلم أجد فيه شيبان بن فروخ منسوبا، فلا تخطئة على القاضي عياض حينئذ فيما قاله. والله أعلم.




الخدمات العلمية