الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وهؤلاء هم الذين قال فيهم nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة: nindex.php?page=treesubj&link=29146 "لا نعرف أربعة أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة" فذكر nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر الصديق، وأباه، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمدا أبا عتيق. والله أعلم .
[ ص: 1071 ] 173 - قوله: (وهؤلاء هم الذين قال فيهم nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة: nindex.php?page=treesubj&link=29146 "لا يعرف أربعة أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة" فذكر nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر الصديق، وأباه، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمدا أبا عتيق، والله أعلم ).
وقد يعترض على هذا الإطلاق بصورة أخرى، وهي أبو قحافة وابنه أبو بكر وابنته أسماء وابنها nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير؛ فإنه عبر بقوله: "هم وأبناؤهم" وهذا صادق عليه، ولا يرد ذلك على عبارة nindex.php?page=showalam&ids=13332أبي عمر بن عبد البر فإنه قال: "يقال: إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم أربعة ولا أب وبنوه إلا هؤلاء" فذكرهم، وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=13563ابن منده في (معرفة الصحابة) كلام nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة بصيغة لا ترد على [ ص: 1072 ] إطلاقها هذه الصورة، فقال: "ما نعلم أربعة في الإسلام أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم الآباء مع الأبناء إلا أبو قحافة" فذكرهم.
فالتعبير بالآباء يخرج الأمهات، ولكن من عبر بأربعة صحابة، بعضهم أولاد بعض، فالأحسن التمثيل nindex.php?page=showalam&ids=16414بعبد الله بن الزبير وأمه وأبيها وجدها؛ لأن nindex.php?page=showalam&ids=16414لعبد الله بن الزبير صحبة.
وأما محمد بن عبد الرحمن فقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الصحابة: "إن له رؤية" وقد مضى في كلام أهل هذا الشأن عند ذكر الصحابي أن المعتمد رؤيته مع التمييز. والله أعلم.