ولو nindex.php?page=treesubj&link=23554_14263أوصى له فقبل أو رد قبل موت الموصي كان له قبوله ورده بعد موته وسواء أوصى له بأبيه أو غيره ولو nindex.php?page=treesubj&link=26710_14290أوصى له بدار كانت له ، وما ثبت فيها من أبوابها وغيرها دون ما فيها ، ولو انهدمت في حياة الموصي كانت له إلا ما انهدم منها فصار غير ثابت فيها .

( قال ) : ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=10960نكاح المريض .

( وقال ) : في الإملاء يلحق الميت من فعل غيره ثلاث حج يؤدى ، ومال يتصدق به عنه أو دين يقضى ، ودعاء أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الحج عن الميت وندب الله - تعالى - إلى الدعاء وأمر به رسوله عليه الصلاة والسلام فإذا جاز له الحج حيا جاز له ميتا وكذلك ما تطوع به عنه من صدقة .

( وقال ) : في كتاب آخر ولو أوصى له ولمن لا يحصى بثلثه فالقياس أنه كأحدهم .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23554_14263أَوْصَى لَهُ فَقَبِلَ أَوْ رَدَّ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي كَانَ لَهُ قَبُولُهُ وَرَدُّهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَسَوَاءٌ أَوْصَى لَهُ بِأَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26710_14290أَوْصَى لَهُ بِدَارٍ كَانَتْ لَهُ ، وَمَا ثَبَتَ فِيهَا مِنْ أَبْوَابِهَا وَغَيْرِهَا دُونَ مَا فِيهَا ، وَلَوْ انْهَدَمَتْ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي كَانَتْ لَهُ إلَّا مَا انْهَدَمَ مِنْهَا فَصَارَ غَيْرَ ثَابِتٍ فِيهَا .

( قَالَ ) : وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=10960نِكَاحُ الْمَرِيضِ .

( وَقَالَ ) : فِي الْإِمْلَاءِ يَلْحَقُ الْمَيِّتَ مِنْ فِعْلِ غَيْرِهِ ثَلَاثٌ حَجٌّ يُؤَدَّى ، وَمَالٌ يُتَصَدَّقُ بِهِ عَنْهُ أَوْ دَيْنٌ يُقْضَى ، وَدُعَاءٌ أَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ وَنَدَبَ اللَّهُ - تَعَالَى - إلَى الدُّعَاءِ وَأَمَرَ بِهِ رَسُولَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِذَا جَازَ لَهُ الْحَجُّ حَيًّا جَازَ لَهُ مَيِّتًا وَكَذَلِكَ مَا تُطَوِّعَ بِهِ عَنْهُ مِنْ صَدَقَةٍ .

( وَقَالَ ) : فِي كِتَابٍ آخَرَ وَلَوْ أَوْصَى لَهُ وَلِمَنْ لَا يُحْصَى بِثُلُثِهِ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَأَحَدِهِمْ .