nindex.php?page=treesubj&link=15970_15988_16146شهادة من يأخذ الجعل على الخير

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله تعالى : ولو أن القاضي والقاسم والكاتب للقاضي وصاحب الديوان وصاحب بيت المال والمؤذنين لم يأخذوا جعلا ، وعملوا محتسبين كان أحب إلي ، وإن أخذوا جعلا لم يحرم عليهم عندي ، وبعضهم أعذر بالجعل من بعض ، وما منهم أحد كان أحب إلي أن يترك الجعل من المؤذنين ( قال ) ولا بأس أن يأخذ الرجل الجعل عن الرجل في الحج إذا كان قد حج عن نفسه ، ولا بأس أن يأخذ الجعل على أن يكيل للناس ويزن لهم ، ويعلمهم القرآن والنحو ، وما يتأدبون به من الشعر مما ليس فيه مكروه ( قال الربيع ) سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول لا تأخذ في الأذان أجرة ، ولكن خذه على أنه من الفيء .

nindex.php?page=treesubj&link=15970_15988_16146شَهَادَةُ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ عَلَى الْخَيْرِ

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَوْ أَنَّ الْقَاضِيَ وَالْقَاسِمَ وَالْكَاتِبَ لِلْقَاضِي وَصَاحِبَ الدِّيوَانِ وَصَاحِبَ بَيْتِ الْمَالِ وَالْمُؤَذِّنِينَ لَمْ يَأْخُذُوا جُعْلًا ، وَعَمِلُوا مُحْتَسِبِينَ كَانَ أَحَبَّ إلَيَّ ، وَإِنْ أَخَذُوا جُعْلًا لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِمْ عِنْدِي ، وَبَعْضُهُمْ أَعَذَرَ بِالْجُعْلِ مِنْ بَعْضٍ ، وَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ كَانَ أَحَبَّ إلَيَّ أَنْ يَتْرُكَ الْجُعْلَ مِنْ الْمُؤَذِّنِينَ ( قَالَ ) وَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ الْجُعْلَ عَنْ الرَّجُلِ فِي الْحَجِّ إذَا كَانَ قَدْ حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الْجُعْلَ عَلَى أَنْ يَكِيلَ لِلنَّاسِ وَيَزِنَ لَهُمْ ، وَيُعَلِّمَهُمْ الْقُرْآنَ وَالنَّحْوَ ، وَمَا يَتَأَدَّبُونَ بِهِ مِنْ الشِّعْرِ مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مَكْرُوهٌ ( قَالَ الرَّبِيعُ ) سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ يَقُولُ لَا تَأْخُذْ فِي الْأَذَانِ أُجْرَةً ، وَلَكِنْ خُذْهُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ الْفَيْءِ .