4399 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17362يزيد بن سنان ، قال : ثنا زكريا بن يحيى ، كاتب العمري ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15294المفضل بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16455عبد الله بن عياش ، عن كعب بن علقمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15956أبي النضر ، أنه أخبره أنه قال لنافع مولى عبد الله بن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=939294nindex.php?page=treesubj&link=10451_11344_11347_31931_31948_32265_34179إنه قد أكثر عليك القول ، أنك تقول عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه أفتى أن تؤتى النساء في أدبارهن .

قال نافع : كذبوا علي ، ولكن سأخبرك كيف الأمر ، إن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عرض المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، فقال : يا نافع ، هل تعلم من أمر هذه الآية ؟ قلت : لا . قال : إنا كنا - معشر قريش - نجبي النساء ، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار ، أردنا منهن مثل ما كنا نريد ، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه ، وكانت نساء الأنصار قد أخذن بحال اليهود ، وإنما يؤتين على جنوبهن ، فأنزل الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم .

ففي هذا الحديث إنكار نافع لما قد روي عنه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله تعالى عنهما من إباحة وطء النساء في أدبارهن ، وإخبار منه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أن تأويل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، ليس على ما تأوله أهل المقالة الأولى ، ولكن على إباحة ، وعلى النساء بأركان فروجهن .

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة رضي الله عنها أيضا نحو من ذلك .

4399 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17362يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15294الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16455عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15956أَبِي النَّضْرِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِنَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=939294nindex.php?page=treesubj&link=10451_11344_11347_31931_31948_32265_34179إِنَّهُ قَدْ أَكْثَرَ عَلَيْكَ الْقَوْلَ ، أَنَّكَ تَقُولُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَفْتَى أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَدْبَارِهِنَّ .

قَالَ نَافِعٌ : كَذَبُوا عَلَيَّ ، وَلَكِنْ سَأُخْبِرُكَ كَيْفَ الْأَمْرُ ، إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ عَرَضَ الْمُصْحَفَ يَوْمًا وَأَنَا عِنْدَهُ حَتَّى بَلَغَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ، فَقَالَ : يَا نَافِعُ ، هَلْ تَعْلَمُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْآيَةِ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : إِنَّا كُنَّا - مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - نُجَبِّي النِّسَاءَ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ وَنَكَحْنَا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ ، أَرَدْنَا مِنْهُنَّ مِثْلَ مَا كُنَّا نُرِيدُ ، فَإِذَا هُنَّ قَدْ كَرِهْنَ ذَلِكَ وَأَعْظَمْنَهُ ، وَكَانَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذْنَ بِحَالِ الْيَهُودِ ، وَإِنَّمَا يُؤْتَيْنَ عَلَى جُنُوبِهِنَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ .

فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنْكَارُ نَافِعٍ لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا مِنْ إِبَاحَةِ وَطْءِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَإِخْبَارٌ مِنْهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ، لَيْسَ عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى ، وَلَكِنْ عَلَى إِبَاحَةٍ ، وَعَلَى النِّسَاءِ بِأَرْكَانِ فُرُوجِهِنَّ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيْضًا نَحْوٌ مِنْ ذَلِكَ .