4133 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14906الفريابي ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16588علقمة ، أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=34171_3867في قول الله عز وجل لنا : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فإن أحصرتم قال : " من حبس أو مرض " .

قال إبراهيم : فحدثت به nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، فقال : هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما .

فهذا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لم يجعله يحل من إحرامه بالإحصار حتى ينحر عنه الهدي .

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من كسر أو عرج فقد حل " .

فدل ذلك أن معنى " فقد حل " عنده ، أي : له أن يحل على ما ذهبنا إليه في ذلك ، وقد روي ذلك أيضا عن غير nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا .

4133 - حَدَّثَنَا أَبُو شُرَيْحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14906الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16588عَلْقَمَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=34171_3867فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَنَا : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ قَالَ : " مِنْ حَبْسٍ أَوْ مَرَضٍ " .

قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ : هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .

فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَجْعَلْهُ يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ بِالْإِحْصَارِ حَتَّى يَنْحَرَ عَنْهُ الْهَدْيَ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ " .

فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مَعْنَى " فَقَدْ حَلَّ " عِنْدَهُ ، أَيْ : لَهُ أَنْ يَحِلَّ عَلَى مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا .