المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
27618 4552 - (9434) - (2\419) وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر، ولولا الهجرة، لكنت رجلا من الأنصار، ولو سلكت الأنصار واديا أو شعبا، لسلكت واديهم أو شعبهم. الأنصار شعاري، والناس دثاري".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
221
جزء
6
27618 4552 - (9434) - (2\419) وَأَنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=689910رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=31110_31111_31112_18802_28658_30179لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ أَوْ شِعْبَهُمْ. الْأَنْصَارُ شِعَارِي، وَالنَّاسُ دِثَارِي".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "الْأَنْصَارُ شِعَارِي": كَـ"كِتَابٍ" مَا يَلِي الْجَسَدَ مِنَ الثَّوْبِ؛ أَيْ: إِنَّهُمْ
[ ص: 222 ]
بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ الثَّوْبِ، وَإِنَّهُمُ الْخَاصَّةُ وَالْبِطَانَةُ وَأَلْصَقُ النَّاسِ بِي.
* "وَالنَّاسُ"؛ أَيِ: الْمُرَادُ بِهِمْ: غَيْرُ الْمُهَاجِرِينَ، أَوِ الْغَالِبُ دُونَ الْكُلِّ.
* "دِثَارِي": وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي فَوْقَ الشِّعَارِ؛ أَيْ: إِنَّهُمُ الْخَاصَّةُ، وَالنَّاسُ الْعَامَّةُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* * *
[ ص: 222 ]
بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ الثَّوْبِ، وَإِنَّهُمُ الْخَاصَّةُ وَالْبِطَانَةُ وَأَلْصَقُ النَّاسِ بِي.
* "وَالنَّاسُ"؛ أَيِ: الْمُرَادُ بِهِمْ: غَيْرُ الْمُهَاجِرِينَ، أَوِ الْغَالِبُ دُونَ الْكُلِّ.
* "دِثَارِي": وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي فَوْقَ الشِّعَارِ؛ أَيْ: إِنَّهُمُ الْخَاصَّةُ، وَالنَّاسُ الْعَامَّةُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* * *
* قوله : "الأنصار شعاري": كـ"كتاب" ما يلي الجسد من الثوب؛ أي: إنهم
[ ص: 222 ]
بمنزلة ذلك الثوب، وإنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي.
* "والناس"؛ أي: المراد بهم: غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل.
* "دثاري": وهو الثوب الذي فوق الشعار؛ أي: إنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم.
* * *
[ ص: 222 ]
بمنزلة ذلك الثوب، وإنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي.
* "والناس"؛ أي: المراد بهم: غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل.
* "دثاري": وهو الثوب الذي فوق الشعار؛ أي: إنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك