* قَوْلُهُ : "مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ": الظَّاهِرُ أَنَّ الرُّؤْيَةِ بَصَرِيَّةٌ، "أَحْسَنَ" صِفَةُ "شَيْئًا"، وَجَوَّزَ أَنَّهَا عِلْمِيَّةٌ، وَ" أَحْسَنَ" مَفْعُولٌ ثَانٍ. وَقِيلَ: عَلَى الْأَوَّلِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا؛ لِأَنَّ "شَيْئًا" لِعُمُومِهِ اسْتَغْنَى عَنْ تَقْدِيمِ الْحَالِ عَلَيْهِ.

قُلْتُ: لَا يَخْفَى أَنَّ الْحَالَ مَعْنًى لَا يُنَاسِبُ الْمَقَامِ، فَلْيُتَأَمَّلْ.

* "كَأَنَّ الشَّمْسَ"؛ أَيْ: نُورَهَا، وَفِيهِ تَشْبِيهٌ لَمَعَانِ أَنْوَارِ وَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَمَعَانِ أَنْوَارِ الشَّمْسِ، وَخَصَّ الْجَبْهَةَ بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الظُّهُورِ.

* "فِي مِشْيَتِهِ": بِكَسْرِ الْمِيمِ، لِلْهَيْئَةِ وَالنَّوْعِ.

* "إِنَّا لَنَجْهَدُ": قِيلَ: كَنَعْلَمُ؛ مِنَ الْعِلْمِ، أَوِ الْإِعْلَامِ، يُقَالُ: جَهَدَ الرَّجُلُ دَابَّتَهُ، وَأَجْهَدَهَا؛ إِذَا حَمَّلَهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا؛ أَيْ: إِنَّا لَنُتْعِبُ أَنْفُسَنَا إِذَا مَشَيْنَا مَعَهُ قَصْدًا لِعَدَمِ الِانْقِطَاعِ عَنْهُ.

* "لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ": مِنَ الِاكْتِرَاثِ؛ أَيْ: غَيْرُ مُبَالٍ بِذَلِكَ الْمَشْيِ.

قُلْتُ: وَقَدْ جَاءَ فِي وَصْفِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَسُوقُ أَصْحَابَهُ، فَلْيَنْظُرْ فِي التَّوْفِيقِ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا تَعَرَّضَ لَهُ، فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *