6600 3065 - (6638) - (2 \ 175) عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فغنموا، وأسرعوا الرجعة، فتحدث الناس بقرب مغزاهم، وكثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أدلكم على أقرب منه مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة؟ من توضأ، ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى، فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "فَغَنِمُوا": مِنْ غَنِمَ؛ كَفَرِحَ.

* "مَغْزَاهُمْ": أَيْ: مَكَانَ غَزْوِهِمْ.

* "أَقْرَبَ مِنْهُ مَغْزًى": يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَطْلَقَ اسْمَ الْمَغْزَى مُشَاكَلَةً، أَوْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْمَسْجِدَ مَحِلٌّ لِلْجِهَادِ مَعَ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ.

* "وَأَكْثَرَ غَنِيمَةً": إِمَّا لِأَنَّهُ إِذَا قِيسَ أَجْرُهُ إِلَى عَمَلِهِ يَكُونُ أَجْرُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَجْرِ الْجِهَادِ إِذَا قَيْسَ إِلَى عَمَلِ الْجِهَادِ، أَوْ لِأَنَّ [سُبْحَةَ] الضُّحَى أَكْثَرُ أَجْرًا مِنَ الْجِهَادِ.

* "ثُمَّ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لِسُبْحَةِ الضُّحَى": ظَاهِرُهُ أَنَّ سُبْحَةَ الضُّحَى لَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا فَضْلُ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ، مَعَ أَنَّ الْمَعْلُومَ أَنَّ الْمَسْجِدَ لِلْفَرَائِضِ دُونَ النَّوَافِلِ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ: هَذَا [لِلَّذِي] لَا يَجِدُ مَحِلًّا لِلصَّلَاةِ غَيْرَ الْمَسْجِدِ، يُقَالُ: لَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا قِيَاسُ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ عَلَى الضُّحَى فِي الْبَيْتِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

[ ص: 382 ] وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ بَدَلَ ابْنِ لَهِيعَةَ ابْنَ وَهْبٍ.

* * *

* قوله: "فغنموا": من غنم؛ كفرح.

* "مغزاهم": أي: مكان غزوهم.

* "أقرب منه مغزى": يحتمل أنه أطلق اسم المغزى مشاكلة، أو باعتبار أن المسجد محل للجهاد مع النفس والشيطان.

* "وأكثر غنيمة": إما لأنه إذا قيس أجره إلى عمله يكون أجره أكثر من أجر الجهاد إذا قيس إلى عمل الجهاد، أو لأن [سبحة] الضحى أكثر أجرا من الجهاد.

* "ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى": ظاهره أن سبحة الضحى لا يلزم من هذا فضل الضحى في المسجد، مع أن المعلوم أن المسجد للفرائض دون النوافل، إلا أن يقال: هذا [للذي] لا يجد محلا للصلاة غير المسجد، يقال: لا يلزم من هذا قياس الضحى في المسجد على الضحى في البيت، والله تعالى أعلم.

[ ص: 382 ] وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، ورجال الطبراني ثقات؛ لأنه جعل بدل ابن لهيعة ابن وهب.

* * *