* قَوْلُهُ: "تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ. . . إِلَخْ - ": ظَاهِرُهُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28350قَطَعَ يَدَهَا لِجَحْدِ الْعَارِيَةِ، وَالْجُمْهُورُ لَا يَقُولُ بِذَلِكَ، وَقَدْ جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ بِأَنَّهَا سَرَقَتْ، فَقَطَعَ يَدَهَا لِذَلِكَ، فَيُحْمَلُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ فِيهِ اخْتِصَارًا، وَالتَّقْدِيرُ: فَسَرَقَتْ، فَأَمَرَ. . . إِلَخْ؛ أَيْ: كَانَتْ عَادَتُهَا الْجَحْدَ حَتَّى اجْتَرَأَتْ بِذَلِكَ عَلَى السَّرِقَةِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . إِلَخْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *