[ ص: 280 ] * قَوْلُهُ: "جَاءَتْ": أَيْ: مَسْأَلَتُهُ.

* "خُدُوشًا": - بِضَمَّتَيْنِ - أَيْ: آثَارُ الْقَشْرِ، وَكَذَا الْكُدُوحُ أَوِ الْكُدُوشِ مِثْلُهُ وَزْنًا وَمَعْنًى، وَكَلِمَةُ "أَوْ" لِلشَّكِّ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "قَالُوا: وَمَا غِنَاهُ" أَيِ: الْمُحَرِّمُ لِلسُّؤَالِ، لَا الْمُوجِبُ لِلزَّكَاةِ، أَوِ الْمُحَرِّمُ لِأَخْذِهَا مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ، قَدْ جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ مُخْتَلِفَةً فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْغِنَى، وَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي كُلٍّ مِنَ الْمُخَاطَبِ، وَيَكُونُ الْمُعْتَبَرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ كَمَا تُفِيدُهُ بَعْضُ الْأَحَادِيثِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *