* قَوْلُهُ: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ" : قَالَ النَّوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عِظَمِ مَوْقِعِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَكَثْرَةِ فَوَائِدِهِ، وَصِحَّةِ رِوَايَتِهِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - : هُوَ ثُلُثُ الْإِسْلَامِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ: يَنْبَغِي لِمَنْ صَنَّفَ كِتَابًا أَنْ يَبْدَأَ فِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ; تَنْبِيهًا لِلطَّالِبِ عَلَى تَصْحِيحِ النِّيَّةِ، انْتَهَى.

وَأُفْرِدَتِ النِّيَّةُ; لِكَوْنِهَا مَصْدَرًا، وَقَدْ جَاءَتِ الرِّوَايَةُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ; لِمُوَافَقَةِ الْأَعْمَالِ.

[ ص: 125 ] وَقَدْ تَكَلَّمَ الْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي أَوْرَاقٍ، وَذَكَرُوا لَهُ مَعَانِيَ، وَإِنَّمَا الَّذِي عِنْدِي فِي مَعْنَاهُ هُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْأَعْمَالَ; أَيِ: الْأَفْعَالَ الِاخْتِيَارِيَّةَ لَا تُوجَدُ وَلَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ، وَلَيْسَ لِلْفَاعِلِ مِنْ فِعْلِهِ إِلَّا مَا نَوَى; أَيْ: نِيَّتُهُ، عَلَى أَنَّ "مَا" مَصْدَرِيَّةٌ; أَيِ: الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ مِنْ عَمَلِهِ نَفْعًا أَوْ ضَرَرًا هِيَ النِّيَّةُ; فَإِنَّ الْعَمَلَ يُحْسَبُ بِحَسَبِهَا خَيْرًا وَشَرًّا، وَيُجْزَى الْمَرْءُ بِحَسَبِهَا عَلَى الْعَمَلِ ثَوَابًا وَعِقَابًا، وَإِذَا تَقَرَّرَ الْمُقَدِّمَتَانِ، تَرَتَّبَ عَلَيْهِمَا.

* قَوْلُهُ: "فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ" : أَيْ: قَصْدًا وَنِيَّةً، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ أَجْرًا وَثَوَابًا. . . إِلَخْ، وَهَذَا الْمَعْنَى يَتَعَلَّقُ بِهِ بَسْطٌ ذَكَرْتُهُ فِي "حَاشِيَةِ الْأَذْكَارِ"، وَ"صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ"، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى: تَخَلِّي [الْقَلْبَ]، وَتَطْهِيرُهُ عَنْ لَوَثِ الْأَغْرَاضِ الْبَاطِلَةِ، وَتَحَلِّيهِ وَتَعْمِيرُهُ بِتَحْصِيلِ النِّيَّاتِ الصَّالِحَةِ، وَبَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=28272أَنَّ النِّيَّةَ هِيَ مَنَاطُ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ فِي الْأَعْمَالِ، لَا بَيَانُ أَنَّ صِحَّةَ الْأَعْمَالِ وَإِسْقَاطَهَا عَنِ الذِّمَّةِ لَا تَكُونُ بِدُونِ النِّيَّةِ، فَالْحَدِيثُ شَرْحٌ وَتَوْضِيحٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650050 "أَلَا إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ".

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنْ يُجْعَلَ قَوْلُهُ: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ" تَنْبِيهًا عَلَى قَاعِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ هِيَ أَنَّ الْعِبَادَاتِ لَا تَصِحُّ وَلَا تُوجَدُ، أَوْ لَا تَتِمُّ، أَوْ لَا تَكْمُلُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ; أَيْ: بِنِيَّتِهَا اللَّائِقَةِ بِهَا شَرْعًا.

* وَقَوْلُهُ: "وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى": يُجْعَلُ تَنْبِيهًا عَلَى قَاعِدَةٍ أُخْرَى; أَيْ: لَيْسَ لِلْعَامِلِ مَنْ عَمِلِهِ إِلَّا مَا قَصَدَهُ مَنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَيُجْعَلُ قَوْلُهُ: "فَمَنْ كَانَتْ

[ ص: 126 ] هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ. . . إِلَخْ": تَفْصِيلًا لِلْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ، لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْقَاعِدَةِ الْأُولَى، وَهَذَا أَوْفَقُ بِكَلَامِ غَالِبِ الشُّرَّاحِ، وَإِلَى الْأَوَّلِ يُشِيرُ كَلَامُ الْقَاضِي فِي "شَرْحِ الْمِصْبَاحِ"، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *