المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
102 [ ص: 90 ] 76 - (101) - (1 \ 17) عن الزهري، قال: حدثني ربيعة بن دراج: أن علي بن أبي طالب سبح بعد العصر ركعتين في طريق مكة، فرآه عمر، فتغيظ عليه، ثم قال: أما والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
90
جزء
1
102 [ ص: 90 ] 76 - (101) - (1 \ 17) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=680942أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=treesubj&link=18761_1495_16359سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَرَآهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا.
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ": قَالَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.
* "رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ": ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ"، وَقَالَ: رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ.
قُلْتُ: وَظَاهِرُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَدُلُّ عَلَى الِاتِّصَالِ.
* قَوْلُهُ: "سَبَّحَ" : - بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ - ; أَيْ: صَلَّى النَّافِلَةَ.
* "لَقَدْ عَلِمْتُ" : بِصِيغَةِ التَّكَلُّمِ، فَهُوَ اعْتِذَارٌ لِتَغَيُّظِهِ، أَوْ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ، فَهُوَ إِلْزَامٌ لَهُ، وَعَلَى الثَّانِي، فَلَعَلَّهُ صَلَّى لِتَخْصِيصِ النَّهْيِ بِمَا لَا سَبَبَ لَهُ مَثَلًا، وَصَلَّى بِسَبَبٍ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* * *
* "رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ": ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ"، وَقَالَ: رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ.
قُلْتُ: وَظَاهِرُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَدُلُّ عَلَى الِاتِّصَالِ.
* قَوْلُهُ: "سَبَّحَ" : - بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ - ; أَيْ: صَلَّى النَّافِلَةَ.
* "لَقَدْ عَلِمْتُ" : بِصِيغَةِ التَّكَلُّمِ، فَهُوَ اعْتِذَارٌ لِتَغَيُّظِهِ، أَوْ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ، فَهُوَ إِلْزَامٌ لَهُ، وَعَلَى الثَّانِي، فَلَعَلَّهُ صَلَّى لِتَخْصِيصِ النَّهْيِ بِمَا لَا سَبَبَ لَهُ مَثَلًا، وَصَلَّى بِسَبَبٍ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* * *
* قوله: "سكن بن نافع": قال فيه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم: شيخ.
* "ربيعة بن دراج": ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن رجل عنه.
قلت: وظاهر هذه الرواية يدل على الاتصال.
* قوله: "سبح" : - بتشديد الباء - ; أي: صلى النافلة.
* "لقد علمت" : بصيغة التكلم، فهو اعتذار لتغيظه، أو بصيغة الخطاب، فهو إلزام له، وعلى الثاني، فلعله صلى لتخصيص النهي بما لا سبب له مثلا، وصلى بسبب، والله تعالى أعلم.
* * *
* "ربيعة بن دراج": ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن رجل عنه.
قلت: وظاهر هذه الرواية يدل على الاتصال.
* قوله: "سبح" : - بتشديد الباء - ; أي: صلى النافلة.
* "لقد علمت" : بصيغة التكلم، فهو اعتذار لتغيظه، أو بصيغة الخطاب، فهو إلزام له، وعلى الثاني، فلعله صلى لتخصيص النهي بما لا سبب له مثلا، وصلى بسبب، والله تعالى أعلم.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك