المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1321 [ ص: 50 ] 750 - (1319) - (1 \ 153) عن أبي وائل ، قال : أتى عليا رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين . إني عجزت عن مكاتبتي ، فأعني . فقال علي : ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لو كان عليك مثل جبل صير دنانير لأداه الله عنك ؟ قلت : بلى . قال : قل : اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
50
جزء
2
1321 [ ص: 50 ] 750 - (1319) - (1 \ 153) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=682095أَتَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . إِنِّي عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي ، فَأَعِنِّي . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلَ جَبَلِ صِيرٍ دَنَانِيرَ لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : قُلِ : nindex.php?page=treesubj&link=19736_27243_32225_33615_27072_7485_19770اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "عَنْ مُكَاتَبَتِي " : أَيْ : عَنْ أَدَاءِ دَيْنِ الْكِتَابَةِ .
* "أَلَا أُعَلِّمُكَ " : قِيلَ : هُوَ طَلَبَ الْمَالَ ، فَتَعْلِيمُهُ الدُّعَاءَ إِمَّا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ لِنَفْسِهِ ، فَرَدَّهُ بِالْمَعْرُوفِ ; عَمَلًا بِقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ [الْبَقَرَةُ : 263] ، الْآيَةُ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=32225لِأَنَّهُ أَرْشَدَهُ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى وَالْأَصْلَحَ لَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِاللَّهِ لِأَدَائِهَا ، وَلَا يَتَّكِلَ عَلَى الْغَيْرِ .
* "صِيرٌ " : - بِكَسْرِ الضَّادِ - : اسْمُ جَبَلٍ .
* "دَنَانِيرَ " : تَمْيِيزٌ .
* "اكْفِنِي " : مِنَ الْكِفَايَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : "اكْفِنِي" مِنَ الْكَفِّ .
* * *
* "أَلَا أُعَلِّمُكَ " : قِيلَ : هُوَ طَلَبَ الْمَالَ ، فَتَعْلِيمُهُ الدُّعَاءَ إِمَّا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ لِنَفْسِهِ ، فَرَدَّهُ بِالْمَعْرُوفِ ; عَمَلًا بِقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ [الْبَقَرَةُ : 263] ، الْآيَةُ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=32225لِأَنَّهُ أَرْشَدَهُ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى وَالْأَصْلَحَ لَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِاللَّهِ لِأَدَائِهَا ، وَلَا يَتَّكِلَ عَلَى الْغَيْرِ .
* "صِيرٌ " : - بِكَسْرِ الضَّادِ - : اسْمُ جَبَلٍ .
* "دَنَانِيرَ " : تَمْيِيزٌ .
* "اكْفِنِي " : مِنَ الْكِفَايَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : "اكْفِنِي" مِنَ الْكَفِّ .
* * *
* قوله : "عن مكاتبتي " : أي : عن أداء دين الكتابة .
* "ألا أعلمك " : قيل : هو طلب المال ، فتعليمه الدعاء إما لأنه لم يكن عنده شيء من المال لنفسه ، فرده بالمعروف ; عملا بقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قول معروف ومغفرة خير من صدقة [البقرة : 263] ، الآية ، أو nindex.php?page=treesubj&link=32225لأنه أرشده إلى أن الأولى والأصلح له أن يستعين بالله لأدائها ، ولا يتكل على الغير .
* "صير " : - بكسر الضاد - : اسم جبل .
* "دنانير " : تمييز .
* "اكفني " : من الكفاية ، وفي نسخة : "اكفني" من الكف .
* * *
* "ألا أعلمك " : قيل : هو طلب المال ، فتعليمه الدعاء إما لأنه لم يكن عنده شيء من المال لنفسه ، فرده بالمعروف ; عملا بقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قول معروف ومغفرة خير من صدقة [البقرة : 263] ، الآية ، أو nindex.php?page=treesubj&link=32225لأنه أرشده إلى أن الأولى والأصلح له أن يستعين بالله لأدائها ، ولا يتكل على الغير .
* "صير " : - بكسر الضاد - : اسم جبل .
* "دنانير " : تمييز .
* "اكفني " : من الكفاية ، وفي نسخة : "اكفني" من الكف .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك