15987 7044 - (16422) - (4\37 - 38) عن الصعب بن جثامة قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء أو بودان ، فأهديت له من لحم حمار وحش وهو محرم ، فرده علي ، فلما رأى في وجهي الكراهة قال : " إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم " .

وسمعته يقول : " لا حمى إلا لله ولرسوله " .

وسئل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم ، فقال : " هم منهم " ، ثم يقول الزهري : ثم نهى عن ذلك بعد.

[ ص: 355 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 355 ] * قَوْلُهُ : "بِالْأَبْوَاءِ" : - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ سَاكِنَةٍ ، مَمْدُودٌ - : قَرْيَةٌ مِنْ عَمَلِ الْفَرْعِ .

* "أَوْ بِوَدَّانَ" : - بِفَتْحِ وَاوٍ وَتَشْدِيدِ دَالٍ - : قَرْيَةٌ أُخْرَى .

* "مِنْ لَحْمِ حِمَارِ وَحْشٍ" : قَدْ جَاءَ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَيْهِ الْحِمَارَ ، فَلَعَلَّهُ أَهْدَى الْحِمَارَ أَوَّلًا ، فَلَمَّا رَدَّ عَلَيْهِ ، ذَبَحَهُ ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ اللَّحْمَ ، فَرَدَّهُ; لِأَنَّهُ صِيدَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

* "حُرُمٌ" : - بِضَمَّتَيْنِ - ; أَيْ : وَلَيْسَ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُ مَا صِيدَ لَهُ .

* "لَا حِمَى " : وَهُوَ أَنْ يَحْفَظَ أَرْضًا ، وَيَمْنَعَ غَيْرَهُ الدُّخُولَ فِيهَا .

* "يُبَيِّتُونَ" : - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ - ; أَيْ : يَقَعُ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ لَيْلًا .

* "هُمْ مِنْهُمْ" : أَيْ : فَلَا بَأْسَ بِمَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ النِّسَاءِ وَالذَّرَارِيِّ ، قِيلَ : هَذَا مَخْصُوصٌ بِالضَّرُورَةِ كَاللَّيْلِ ، وَمَا جَاءَ مِنَ النَّهْيِ ، فَذَاكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ ضَرُورَةٌ كَمَا فِي النَّهَارِ ، وَأَشَارَ الزُّهْرِيُّ إِلَى النَّسْخِ .

* * *

[ ص: 355 ] * قوله : "بالأبواء" : - بفتح الهمزة وباء موحدة ساكنة ، ممدود - : قرية من عمل الفرع .

* "أو بودان" : - بفتح واو وتشديد دال - : قرية أخرى .

* "من لحم حمار وحش" : قد جاء أنه أهدى إليه الحمار ، فلعله أهدى الحمار أولا ، فلما رد عليه ، ذبحه ، وأهدى إليه اللحم ، فرده; لأنه صيد له صلى الله عليه وسلم .

* "حرم" : - بضمتين - ; أي : وليس للمحرم أكل ما صيد له .

* "لا حمى " : وهو أن يحفظ أرضا ، ويمنع غيره الدخول فيها .

* "يبيتون" : - بتشديد الياء على بناء المفعول - ; أي : يقع عليهم المسلمون ليلا .

* "هم منهم" : أي : فلا بأس بما أصاب المسلمون من النساء والذراري ، قيل : هذا مخصوص بالضرورة كالليل ، وما جاء من النهي ، فذاك إذا لم يكن ثمة ضرورة كما في النهار ، وأشار الزهري إلى النسخ .

* * *