المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1191 711 - (1187) - (1 \ 140) عن نعيم بن دجاجة الأسدي ، قال : كنت عند علي ، فدخل عليه أبو مسعود ، فقال له : يا فروخ! أنت القائل : لا يأتي على الناس مئة سنة وعلى الأرض عين تطرف ; أخطت استك الحفرة! إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يأتي على الناس مئة سنة ، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حي " ، وإنما رخاء هذه الأمة وفرجها بعد المئة .
[ ص: 28 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
27
جزء
2
1191 711 - (1187) - (1 \ 140) عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=681971كُنْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا فَرُّوخُ! أَنْتَ الْقَائِلُ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِئَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ ; أَخْطَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ! إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=32125_30493_16359لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِئَةُ سَنَةٍ ، وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ حَيٌّ " ، وَإِنَّمَا رَخَاءٌ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَفَرَجُهَا بَعْدَ الْمِئَةِ .
[ ص: 28 ]
[ ص: 28 ]
التالي
السابق
[ ص: 28 ] * قَوْلُهُ : "فَقَالَ لَهُ : يَا فَرُّوخُ! " : - بِفَتْحِ فَاءٍ وَتَشْدِيدِ رَاءٍ وَإِعْجَامِ خَاءٍ - يُقَالُ : إِنَّهُ اسْمٌ لِأَبِي الْعَجَمِ ، فَكَأَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى أَنَّهُ عَجَمِيٍّ قَلِيلِ الْفَهْمِ .
* "عَيْنٌ تَطْرِفُ " : كَتَضْرِبُ ; أَيْ : وَعَلَى الْأَرْضِ حَيٌّ .
* "أَخْطَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ " : أَيْ : عَدَلَتْ مَحَلَّهَا ، وَالْمُرَادُ : أَنَّهُ خَطَأٌ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ ; كَخَطَأِ الْإِنْسَانِ فِي مَحَلِّ الْقُعُودِ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ .
وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وَأَبُو يَعْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
* * *
* "عَيْنٌ تَطْرِفُ " : كَتَضْرِبُ ; أَيْ : وَعَلَى الْأَرْضِ حَيٌّ .
* "أَخْطَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ " : أَيْ : عَدَلَتْ مَحَلَّهَا ، وَالْمُرَادُ : أَنَّهُ خَطَأٌ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ ; كَخَطَأِ الْإِنْسَانِ فِي مَحَلِّ الْقُعُودِ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ .
وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وَأَبُو يَعْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
* * *
[ ص: 28 ] * قوله : "فقال له : يا فروخ! " : - بفتح فاء وتشديد راء وإعجام خاء - يقال : إنه اسم لأبي العجم ، فكأنه نسبه إلى أنه عجمي قليل الفهم .
* "عين تطرف " : كتضرب ; أي : وعلى الأرض حي .
* "أخطت استك الحفرة " : أي : عدلت محلها ، والمراد : أنه خطأ في غير محله ; كخطأ الإنسان في محل القعود لقضاء حاجته ، والله - تعالى - أعلم .
وفي "المجمع " : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وأبو يعلى ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ، ورجاله ثقات .
* * *
* "عين تطرف " : كتضرب ; أي : وعلى الأرض حي .
* "أخطت استك الحفرة " : أي : عدلت محلها ، والمراد : أنه خطأ في غير محله ; كخطأ الإنسان في محل القعود لقضاء حاجته ، والله - تعالى - أعلم .
وفي "المجمع " : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وأبو يعلى ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ، ورجاله ثقات .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك