* قَوْلُهُ : "إِنْ أَكْرَهْهَا" : أَيِ : الْجَارِيَةَ .

[ ص: 99 ] * "فَهِيَ حُرَّةٌ" : أَيْ : فِي مَهْرِهَا .

* "وَلَهَا" : أَيْ : لِلْمَرْأَةِ .

* "فَهِيَ أَمَتُهُ" : أَيْ : لِلرَّجُلِ ، لَا تَسْتَحِقُّ مَهْرًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ يَقُولُ بِهِ ، وَخَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" : حُصُولُ الْإِجْمَاعِ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ بَعْدَ التَّابِعِينَ عَلَى تَرْكِ الْقَوْلِ بِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ صَارَ مَنْسُوخًا بِمَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي الْحُدُودِ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ .

* * *