الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

5937 ص: وقد أنكر آخرون على رافع ما روى من ذلك، وأخبروا أنه لم يحفظ أول الحديث.

فحدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يحيى بن يحيى ، قال: ثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن الوليد بن أبي الوليد ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه -، قال: " يغفر الله لرافع بن خديج، ، أنا والله كنت أعلم بالحديث منه، إنما جاء رجلان [ ص: 314 ] من الأنصار إلى رسول الله -عليه السلام- قد اقتتلا، فقال: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع، فسمع قوله: لا تكروا المزارع".

فهذا زيد بن ثابت - رضي الله عنه - يخبر أن قول النبي -عليه السلام-: "لا تكروا المزارع" النهي الذي قد سمعه رافع لم يكن من النبي -عليه السلام- على وجه التحريم، وإنما كان لكراهية وقوع الشر بينهم.

5937 ص: وَقَدْ أَنْكَرَ آخَرُونَ عَلَى رَافِعٍ مَا رَوَى مِنْ ذَلِكَ، وَأَخْبَرُوا أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ.

فَحَدَّثْنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: " يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ، أَنَا وَاللَّهِ كُنْتُ أَعْلَمَ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، إِنَّمَا جَاءَ رَجُلَانِ [ ص: 314 ] مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَدِ اقْتَتَلَا، فَقَالَ: إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ، فَسَمِعَ قَوْلَهُ: لَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ".

فَهَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُخْبِرُ أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "لَا تَكْرُوا الْمَزَارِعَ" النَّهْيُ الَّذِي قَدْ سَمِعَهُ رَافِعٌ لَمْ يَكُنْ مِنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيمِ، وَإِنَّمَا كَانَ لِكَرَاهِيَةِ وُقُوعِ الشَّرِّ بَيْنَهُمْ.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَقَدْ أَنْكَرَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ عَلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَرَادَ بِهِمْ: زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَطَاوُسَ بْنَ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، فَإِنَّهُمْ أَنْكَرُوا عَلَى رَافِعٍ مَا رَوَى مِنَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ، وَقَالُوا: إِنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا لَحِقَ مِنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- آخِرَ الْحَدِيثِ، وَقَدْ فَاتَهُ أَوَّلُهُ، فَرَوَى الْقَدْرَ الَّذِي وَقَفَ عَلَيْهِ، وَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: فَحَدَّثْنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ...إِلَى آخِرِهِ، بِالْفَاءِ التَّفْسِيرِيَّةِ.

أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيِّ شَيْخِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ لَاحِقٍ الْبَصْرِيِّ الثِّقَةِ الْحُجَّةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيِّ -الْمُخْتَلَفِ فِيهِ- عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ لَا يُسَمَّى وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

يَرْوِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، وَاسْمُهُ عُثْمَانُ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وَقِيلَ: مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ حِبَّانَ .

يَرْوِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ .

وَثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: نَا بِشْرٌ -الْمَعْنَى- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، [ ص: 315 ] قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: "يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَا وَاللَّهِ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، إِنَّمَا أَتَاهُ رَجُلَانِ -قَالَ مُسَدَّدٌ: مِنَ الْأَنْصَارِ- قَدِ اقْتَتَلَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تَكْرُوا الْمَزَارِعَ".

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ... بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ .

وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ، بِهِ. وَخَالَفَا ابْنَ عُلَيَّةَ فِي قَوْلِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ: عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ .... فَذَكَرَهُ

ش: أي وقد أنكر جماعة آخرون على رافع بن خديج، وأراد بهم: زيد بن ثابت ، وعبد الله بن عباس ، وطاوس بن اليمان - رضي الله عنهم -، فإنهم أنكروا على رافع ما روى من الحديث المذكور، وقالوا: إنه لم يحفظ أول الحديث، وإنما لحق من النبي -عليه السلام- آخر الحديث، وقد فاته أوله، فروى القدر الذي وقف عليه، وبين ذلك بقوله: فحدثنا علي بن شيبة...إلى آخره، بالفاء التفسيرية.

أخرجه عن علي بن شيبة ، عن يحيى بن يحيى النيسابوري شيخ مسلم ، عن بشر بن المفضل بن لاحق البصري الثقة الحجة، عن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني -المختلف فيه- عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي، ذكره ابن أبي حاتم، وقال: سمعت أبي يقول: هو لا يسمى وهو منكر الحديث.

يروي عن الوليد بن أبي الوليد، واسمه عثمان القرشي المدني مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وقيل: مولى عثمان بن عفان. وثقه أبو زرعة وابن حبان .

يروي عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.

وأخرجه أبو داود: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا ابن علية .

وثنا مسدد، قال: نا بشر -المعنى- عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن الوليد بن أبي الوليد ، عن عروة بن الزبير، [ ص: 315 ] قال: قال زيد بن ثابت: "يغفر الله لرافع بن خديج، أنا والله أعلم بالحديث منه، إنما أتاه رجلان -قال مسدد: من الأنصار- قد اقتتلا، فقال رسول الله -عليه السلام-: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع".

وأخرجه النسائي: عن حسين بن محمد البصري ، عن ابن علية ... بإسناده نحوه.

وعن عمرو بن علي ، عن يزيد بن زريع .

وعن إسماعيل بن مسعود ، عن بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي عبيدة بن محمد ، عن الوليد ، عن عروة، به. وخالفا ابن علية في قوله: الوليد بن أبي الوليد .

وأخرجه ابن ماجه: عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن إسماعيل بن علية .... فذكره

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث