الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                6488 ص: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا روح بن عبادة ، قال: ثنا شعبة ، عن يحيى البهراني ، قال: سمعت ابن عباس يقول: " نهى رسول الله -عليه السلام- عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت".

                                                [ ص: 127 ] 6489 حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا أسد ، قال: ثنا شعبة وحماد بن سلمة ، عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول: " نهى رسول الله -عليه السلام- وفد عبد القيس ، عن الدباء ، والحنتم والنقير . -في حديث شعبة، : ( وربما قال: المقير والمزفت ) في حديثيهما جميعا، وفي حديث شعبة-: فاحفظوهن عني، وأخبروا بهن من وراءكم".

                                                6490 حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا حماد بن زيد وأبو هلال ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال: " نهى رسول الله -عليه السلام- وفد عبد قيس عن الحنتم والنقير ، والمزفت . -وفي حديث حماد-: والدباء" ) .

                                                التالي السابق


                                                ش: هذه ثلاث طرق صحاح:

                                                الأول: عن إبراهيم بن مرزوق ...إلى آخره.

                                                و"البهراني" بالباء الموحدة قبل الهاء.

                                                وأخرجه مسلم: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة ، عن يحيى بن عمر ، عن ابن عباس قال: "نهى رسول الله -عليه السلام- عن الدباء والنقير والمزفت".

                                                قوله: "نهى عن الدباء" أي اتخاذ النبيذ في الدباء، ولابد من التقدير؛ لأن النهي ليس عن عين الدباء، ولا عن عين النقير والمزفت.

                                                الثاني: عن ربيع بن سليمان ...إلى آخره.

                                                وأبو جمرة -بالجيم- اسمه نصر بن عمران بن عاصم الضبعي البصري. روي له الجماعة.

                                                وأخرجه مسلم: ثنا يحيى بن يحيى، قال: أنا عباد بن عباد ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس (ح)

                                                [ ص: 128 ] وثنا خلف بن هشام، قال: ثنا حماد بن زيد ، عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول: "قدم وفد عبد القيس على رسول الله -عليه السلام-، فقال النبي -عليه السلام- أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير". وفي حديث حماد جعل مكان "المقير" "المزفت".

                                                قوله: "المقير" هو المطلي بالقير، وهو المزفت، ويقال: إنما نهى عن الانتباذ في الحنتم لأنها تسرع الشدة فيها لأجل دهنها. وقيل: لأنها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشعر، فنهي عنها ليمتنع من عملها، والأول الوجه.

                                                الثالث: عن ربيع بن سليمان أيضا...إلى آخره.

                                                وأبو هلال هو الراسبي، واسمه محمد بن سليم .

                                                وأخرجه أحمد في "مسنده".




                                                الخدمات العلمية